2008年12月30日 星期二
我會念咒
我會念咒,只會一句。
我原來也不知道,是偶然間發現的。一向,咒語都是由誰來念誦呢?故事裏是由巫婆或道士來念,他們有時是天生就會,有時是跟人學來的,咒語多半煩難冗長,令人望而生畏。
我會咒語而竟不自知,想來是自己天生會的。
我會的那句咒語很簡單,總共只有四個字,連小孩都能立刻學會,那四個字是:
「我好快樂!」
如果翻成英文,也是四個字:「I am so happy!」這樣的咒語雖不能讓撒出手的豆子變成兵,讓紙剪的馬兒真的可騎可乘可供驅馳,讓鉢子裏的錢永遠掏用不完,或讓別人水果攤上的水梨都長到我的樹枝上來供我之用。
可是,它卻有茅山道士的大法力,它可以助我穿牆。什麼牆?磚牆?水泥牆?銅牆?鐵壁?都不是,而是悲傷之牆,是倦怠之牆,是憤懣怨怒之牆,是遭到割傷燙傷斲傷潑傷之際的自傷之牆,是心灰意冷情摧淚盡的沮喪之牆,是自認為我已心竭力怯萬劫不復的絕望之牆……。
大約是兩年前吧?有一天,奔波了一整天,到黃昏時才回家,把車在巷子裡停好,車窗尚未關上,我不自覺的大歎了一聲:「啊!我好快樂!」
當時車停在公園旁,隔著矮矮的灌木叢,有一個背對我垂頭而坐的男人聽到我說話,他猛地坐直身子回望我一眼,我這才發現半公尺之外有人聽到我最幽微的內心語言。那一眼令我難忘,隔著打開的車窗,我看到那其中有驚嚇,在這都市裡怎會有一個女人在作如此詭異的宣告?也許也有憤怒,世道如今都成了什麼樣子了,你還有本事快樂!也許有不可置信,什麼?快樂這種東西還存在著嗎?也許是悲憫,這女子難道瘋了嗎?
我當時有點慚愧,然後,我發覺,我愛念這句咒語已經很久了,平常沒有人聽見,我也不自覺,今天被人發現又被人回頭看了一眼,才覺得這句話真有點怪異。
那老男人站起來,在暮色中踽踽離去了。他是被嚇到的嗎?
其實,我很想追上那人,對他說:
老先生,你剛才聽到我說的那句話,既是真的,也是掰的。我其實大病初癒,身心俱疲。我其實憂時憂世不認為這粒地球有什麼光明的前途。我事實上一想及那些優美深沈馥郁綿亙的傳統正遭人像處理病死豬一般潑毒且掩埋,就恨不得放聲慟哭,與人一決……,但此刻,我奔波了一天,不管我所懇求的,所呼籲的,所叮囑的,所反覆申訴的被接受了或被拒絕了,上帝啊,畢竟我已盡力了。天黑了,我回家了,我如此渺小,賜我今夕熱食熱湯,賜我清爽的沐浴,賜我一枕酣睡。
為此,我好快樂。
能盡心竭力,我好快樂。
能為心愛的道統傳承來辛苦或受辱,這並不是每一個人可享有的權利,所以,我好快樂。
如果我悲苦,那也是上天看得起我,容許我忍此悲辛荼苦,我為配忍此苦楚而要說一句:
我好快樂。
我好快樂,因為我能說「我好快樂」,這是我的快樂咒,其言有大法力,助我穿牆直行,披靡天涯,雖然也許早已撞得鼻青臉腫,而不自知。
「海角七號」導演魏德聖-累積自己,等待全力一擊
隨著票房突破五億、「海角七號」被拿來與好萊塢大製作「鐵達尼號」相比,魏德聖的名字,也隨之傳遍大街小巷。
年近四十,他用力一擊,為自己,也為國片,打進了許久不見的光亮。
等待、徬徨,但也蓄積能量
在那之前,他等待、徬徨,可是沒有忘記蓄積自己的力量。
十五年前初入行時,他租一個月三千元的房子,一天吃飯花一百元,剩下的花費就是摩托車加油。他說,那時候生活簡單,只要有機會進電影公司,他可以領很少薪水,甚至不領薪水。在連跟片的機會都沒有的時候,他自己想辦法揣摩。
他去租了「無言的山丘」回來,三個小時的片子一場一場看,把場景的空間畫出來:床在這兒、這兒有窗戶;而這個角色說這句話的時候,是從這兒走到那兒。
描繪出空間、畫出角色動線後,下一步,他重看一次片子,在第一個鏡頭結束的地方停,觀察這時的機器放在哪裡?機器要怎樣擺放角度,才能拍出這鏡頭?
學會了基礎的東西,他要求自己一次次實作,練習拍、練習寫劇本,從中學基礎技巧以外的東西:例如怎樣設計小細節,怎樣讓演員與機器的互動增加;甚至,怎樣讓觀眾忘記鏡頭,或是控制觀眾的呼吸。
「就是要練習,你才會慢慢發現少了什麼,」他說,理論是沒有用的,理論要經過實驗,才能驗證。
他搬過貨、送過牛奶,也在臨時演員公司裡為人做過道具、買過便當,甚至接過購物頻道的企劃案;直到遇見導演楊德昌,他才算真正入了電影這行。
擔任楊德昌副導那段時間對魏德聖影響深遠。
學會開發自己的頭腦
「他是第一個叫我開發自己頭腦的人,」魏德聖說,楊德昌告訴他,要知道自己要什麼,要知道自己學了什麼,擅長什麼,要知道自己的背景,自己能寫什麼,而不只是學怎麼拍電影,這樣,才有自己的品牌,自己的價值。
他的作品的確都很強烈地呈現出「魏德聖」想說的故事:就如他的「賽德克巴萊」,是他看了電視上原住民抗議事件後,開始去研究霧社事件,讀史料、解獵人頭對賽德克族的真正意義。
明白自己的目標,懂得儲備自己的力量,魏德聖雖然困頓,但不再徬徨。
他拍完「賽德克巴萊」五分鐘預告片的時候,原先希望募得兩億,四年內卻只募得十五萬,還有很多人潑他冷水。
當被問起,為何在別人都否定他、否定這產業的時候,他卻相信自己能夠做到?
「因為我已經準備好了,」他說,「我已經做了萬全的準備,只等待用力一擊。」
2008年12月18日 星期四
有一雙手
本文出自:陽光娃娃部落格有一雙手,在一場意外中變形
有一雙手,在一場意外中沒了指頭
有一雙手,在一場意外後重新摸索世界
有一雙手,在一場意外後更懂得付出與給予
.............................
那天,今年剛考完大學指考的她,來到陽光重建中心的復建表揚跟正在復建中的傷友分享她過往的復建路程。治療師會請她回來分享是因為她受傷得很嚴重,卻依然樂觀地克服受傷後肢體上的障礙,努力走出自己的路。
意外發生在她升高中那一年,大火紋了她全身,她的右手幾乎沒了手掌,指頭也截了上半關節;而她的左手更只剩下大拇指。但這樣的一雙手,對現在的她來說一樣使用自如。在活動上,大家都出考題問她,她如何使用她的雙手?
人家問她:妳要怎麼把毛巾擰乾?
她說:那就用小一點的毛巾。
她的回答引起哄堂大笑,但她確實有一套很棒的「出路」哲學:因為不能跟一般人一樣,但認真思考總會有其他辦法。(這大概是我們一般人因為沒碰到的困難,所以就從沒特別思考各種其他的可能性)
但她也不是一向都如此地樂觀,她剛出院返家時,也曾有過不知未來該如何的低潮。
她曾跟她感情很好的哥哥說:我痛苦地好想死喔!
她哥哥回她:等妳有辦法走出門再說吧!
她當時想著,是啊~~她連開門都沒辦法,所以她想著她不能這樣.....
但是更趨使她要努力復健的原因是,她覺得媽媽很辛苦,她不能成為媽媽的負擔。
在這裡的陽光的孩子總是這麼貼心,但也會勇敢地讓人心疼.....
她說她受傷後,總是以公共汽車代步;
她說,她明白像她們這樣受傷的人實在不多,人們不常看到,所以她可以接受別人對她的不了解;
她說,她受傷後搭公車只有一次有人讓座給她。
然後大家問她:那你要怎麼拉住車環?
她說:既然手不能拉,就腳站穩一點!不然就是想辦法拉緊一點,不要讓自己跌倒。
她總是帶給人一次又一次生命的驚喜,
那不放棄、樂觀的態度,總是一次又一次感染身邊的人。
這一雙手, 努力握住可以掌握生命
這一雙手,用她可以及的力量做她可以做的事
而我們好好的一雙手,又做了些什麼?
而我們好好的一雙手,扶助一個人又有什麼困難呢?
他不可愛,但他是唯一,他是我孩子!

進入社福界工作之後,常遇到朋友問我:「為什麼智能障礙的人都長得很像?」(圖)智障者家長協會的民俗才藝表演
他們長很像的謎可能來自於天生的障礙,但是也因為他們容易被辨識出來,那種長相變成了一種標記,不可愛的標記。
上個星期六去基隆協助國際身心障礙者日的系列活動,活動目的是選出基隆當地的身障親善大使,之後代表基隆參與相關活動。現場除了五位親善大使候選人進行才藝表演與社福政見發表外,也來了許多基隆當地的身心障礙團體,在活動流程中穿插演出,其中也有智能障礙的社福團體。
老師努力地維持秩序、身障者賣力演出,小小的混亂還不至於影響活動進行,活動最後一個表演項目,由當天音響贊助廠商「王哥音響」王老闆的兒子銘遠,一個智能障礙者表演打爵士鼓,我突然覺得,原本感覺有著標記的長相,不一樣了。
銘遠憑著天生的音感和練習努力地展現爵士鼓,而王老闆的另一個兒子也跟著上台開心地又蹦又跳,王老闆始終專心地看著銘遠的每一個動作、聽著每一個節奏,然後在表演即將結束後,上台拿著鈴,一家人在台上完成ending。
下台後,王老闆皺皺眉頭對銘遠說:「剛剛打得太快喔!」我知道,是這些永不放棄的父母,讓智能障礙的孩子變得獨一無二。
其實,把我當朋友就好!
還沒當爸爸之前,每次吃飯或看電影,如果聽到小孩子的哭鬧聲,我一定會覺得很不耐煩,心想這個小孩的爸媽在幹嘛?為什麼放任小孩子哭鬧,讓大家都被打擾到。我也曾想過,有小孩的父母基本上就應該乖乖在家帶小孩,沒事把小孩帶出門幹嘛?不是自找苦吃,又害的大家不得安寧嗎?
等到自己當了父母,也多次帶著小孩上餐廳,出入公共場所,我才真正瞭解,原來面對小孩的哭鬧,父母有多為難!小朋友可以前一分鐘還是天使,下一分鐘就成了不斷哭叫的魔鬼,而父母可能完全都找不出原因,怎麼哄都沒輒,巴不得有個地洞帶著小孩鑽進去,才能避開大家責難的眼光。
突然之間,我就對公共場所小孩的哭鬧免疫了,再也不會覺得很煩,反而會開始同情那對父母,甚至看看有什麼自己可以幫得上忙的地方。這是一種經由瞭解而產生的感同身受的同理心。為什麼今天提到這個話題呢?其實,我這次和一群身心障礙朋友出來旅遊,也有一樣的經驗和感受。
過去,雖然我也偶爾有接觸身心障礙朋友,但畢竟是相當短暫的,可能只是碰個面或吃個飯而已,這是第一次和身心障礙朋友朝夕相處,而且還去了很多旅遊景點。我終於知道,過去自己對身心障礙朋友的瞭解實在過於表面,好像一直從旁在觀察他們,把他們當作一個特殊的族群,而不是發自內心和他們做朋友,實際體會他們食衣住行的感受。
其實,絕大部份身心障礙已久的朋友,早已習慣旁人異樣的眼光,而不再會自怨自艾。他們需要的不是同情或憐憫,而是真誠的對待,尊重的態度,就把他們當成普通人來看待,他們一樣有喜怒哀樂,一樣喜歡開玩笑、打打鬧鬧,一樣喜歡享受美食,欣賞美麗的事物,就用平常心去和他們交往就好了,偶爾大家一起出來吃個飯、聊天打屁,他們的身體雖然有殘缺,但心理卻不比你我脆弱,也不必然比你我來得堅強。
舉個例子來說,這次一起同行的身心障礙朋友中,有一個是罕見疾病軟骨發育不全症的患者,雖然已經二十多歲,看起來還像小孩子一樣的身材,撇開外觀這點不談,她根本和一般人沒什麼兩樣。她目前是工程師,電腦技術一級棒,有一份穩定的工作,也經常自己開車出去旅遊,開朗的不得了。她說,從前唸高中時,最討厭老師把她拿來舉例,如果她的成績不錯,老師就會說:「你們看那個XXX,即使身體有殘缺,還是很努力用功,你們要拿她來做榜樣才對!」如果她的成績不好,老師就會說:「你們不要像那個XXX一樣自暴自棄,雖然身體有殘缺,還是要努力奮發向上才行。」
她每次聽了老師說這些話都覺得很吐血,她的成績好壞和身體殘缺究竟有什麼關係?她只是自己有沒有用功唸書而已。刻意把她的身體狀況拿出來大做文章,表示在老師的心中,根本還把她當成一個特殊學生在看待罷了。對她來說,這比歧視還令人感到不舒服。
尊重一個身心障礙朋友最好的方式,就是把他當成一個普通的朋友來看待就好了。沒錯,他們的身體或有不方便之處,上廁所時間可能比較久,行動可能需要一些輔具,但除此之外,他們本來就和你我沒什麼不同。拿開異樣的眼光、同情的態度,喜歡就和他們做朋友,不喜歡也不用刻意勉強,自在的面對,才是幫助他們最好的方式。
2008年12月12日 星期五
淡味,方是真滋味
最近,越來越發現,從事飲食寫作工作越久、在飲食世界裡浸淫越深,口味,卻是一年比一年益發清淡簡樸。
真的,雖然對世間各種珍饈佳餚仍有著滿滿的、永不止息的慾望與憧憬,想吃渴吃的美食清單仍舊長長一串;然而,近年來,工作上必然的試菜、偶而的出門∕出國打打牙祭之外,日常家常三餐,卻是不知不覺越吃越簡單:
少有肉食、也不愛繁複作工,新鮮當令蔬材、點到為止烹調——比方當令水煮鮮筍或澎湖絲瓜灑上幾米上等好鹽;古法手工嫩豆腐,點上一兩滴醇釀醬油;扎實青脆白蘿蔔切大塊、少少醬料長時間緩慢燉煮得透明剔亮;各色新鮮菇類和少許先行炒至金黃熟軟的洋蔥一起清炒;比方手工日曬麵條煮熟了就單只拌上一兩匙上好醬油香醋麻油;一滿碗晶瑩瑩亮燦燦新碾有機白米飯佐一顆鹹醃梅……
——看似單調平凡,然我,卻是從中一次又一次,由衷感動領略到,無數令人心折震懾,甘甜雋永悠長綿長的,至福之味。即便是記憶裡曾經奢侈享用過讚嘆過的多少華席豪宴,老實說,也不見得真能與之匹敵。
遂而此刻,讀到《禪食慢味》(橡實文化出版)此書,不免頗多靈犀相契之感。
一直以來,對於日本料理中的「原味」精神,我始終抱持著高度的欽服與尊敬。
尤其幾度京都之旅,這個素以蔬食、原味、淡味為尚,我私心覺得在所有異邦國度裡,於食物上與我最是契合的城市,特別在當地放懷享用過的幾回,禪寺裡的精進料理、豆腐為主的湯豆腐宴、野菜山蔬為主的摘草料理,更是多所啟發與獲得。
我認為,日本傳統的素∕蔬食概念,較之亞洲其他國家的同類料理來,是更能盡得原質原味、自然天然、慢食慢味真髓的。
例如印度素食料理,往往強調的是各色香料之繽紛華麗五色紛呈,吃來但覺喧嘩熱鬧、味炫神馳,久了反覺惶惶空落無所安頓。
傳統中式素食料理,其實烹調概念與葷食大致一般無二;遂而,並非從蔬材之本味本色去考慮,而是一種類似「取代」的概念——不能用肉、就改用……代替好了;於是素肉、素魚、素高湯……,吃來但覺「食無肉」,吃不到食材本身之飽滿甘美。
然日本的蔬食料理(當然,書中所提,已經偏離本來精神的當地諸多虛華精進料理店家不在此列……),卻真正懂得以蔬材本身為思考演繹主體;這一點,尤其細細審視《禪食慢味》裡所一一羅列、描述的各道菜餚,便能清楚發現,重點在於從食材原就具備的不同口感滋味特質出發,交互佐搭、鋪陳、烘托。
「膿、肥、辛、甘非真味,真味只是淡。」
「不僅是美味,連心都受到洗滌」
「設身處地易位為食材本身。……別一味地只想把料理做得好吃,將食材的原味發揮出來才是重點。」
「雖說是精進料理,……其實指的就是,每一道菜每一道菜都是滋養身心的家鄉味。因為這些料理都活用了食材自然呈現的好味道。」
「禪堂的一切調味都是淡味,這不是一般說的薄味,薄味是指不夠味、少掉了味道。……淡味,不只是薄味而已,必須讓食材本身所擁有的味道展現出生命力。」
「所謂『旬』,我認為是指生命的新鮮感、潤澤度與年輕。……我之所以以日本為榮,就是因為在日本還嗅聞得到『旬』的味道,所到之處皆能感受到那種純粹且本真的色澤。」
——書中,作者、本身也是修行深厚的禪僧藤井宗哲如是說。
遂而,明明淡泊清素簡單之味,卻見,幽香芳味悠遠綿長,寧謐寧靜直入人心。
人怎樣才算成功?
本文出自:王榮霖部落格*作者紀錄中研院院長翁啟惠2008.12.11在台大文學館演講廳:「我的學思歷程」 精彩對話
學生:「院長你在美國做研究這麼多年,也得到很多獎,到了日本,也得到很優厚的待遇,現在回到台灣,也做到中研院院長,我想請問你,你覺得:人怎樣才算成功?」
這是一個好問題,尤其是問到像翁啟惠這樣一位被視「成功」典範的人物。
究竟,「人怎樣才算成功?」
「我這一輩子沒有補過習,」現年60歲的翁啟惠如是說。高中成績普通,沒有得過縣長獎,同年畢業的一至五名保送台大,他是第六名,進了清華。雖然對化學有興趣,但人家都說以他的成績應該可以考進醫學系,結果隔年重考還是沒有如願;在台大讀書期間,把圖書館當成讀小說的地方,眼看著同學出國留學,他則隨著老師到中研院擔任助理研究員。從助理研究員開始,翁啟惠一步一腳印地成就了他顯赫的學經歷:
──台大農化系學士、生化碩士、美國MIT有機化學博士;曾任台大助教、中研院生化所助理研究員、哈佛大學博士後研究、德州農工大學化學系及生化系教授、日本理化研究所醣類技術尖端研究所計畫主任等。
這樣算不算「成功」?如果學經歷不算,那下面的學術成就算不算:
──在MIT等待開學前的六月至九月期間,完成了三篇論文;在三年攻讀博士的過程中,完成了二十篇論文;首創以酵素技術大量合成多醣及醣胜[月太];美國藝術與科學院(American Academy of Arts and Science)院士,中央研究院院長,下一屆呼聲最高的諾貝爾獎得主。
如果這還不算「成功」,從世俗的觀點出發,這算不算「成功」:
──翁啟惠受聘為日本理化研究所醣類技術尖端研究所計畫主任時,除了日方提供一座花園住宅外,待遇是日薪二千美元,相當於新台幣逾七萬元,一聘是八年。
不管是在美國或日本,都提供了相當優渥的研究環境及條件,是什麼因素最後讓翁啟惠選擇回到台灣?有兩個主要因素。翁啟惠回憶說,一個是他在MIT的指導老師,這位老師參與公共服務的情形確實深深影響了他,另一個則是李遠哲。就在日方準備與他談接下去第二個八年研究計畫時,李遠哲來找他並跟他說:「與其為日本服務,不如回到台灣。」
「我考慮了一個多月,」翁啟惠最後下定決心,回到台灣這塊哺育他的土地;2006年10月19日,繼李遠哲之後,翁啟惠出任中研院第九任院長。
翁啟惠的故事,算「成功」嗎?在演講最後,有學生問到,在獲獎無數、享有天文數字般待遇的研究生涯中,如何處理家庭生活、親子關係又如何?
「你問到一個我最難以回答的問題!」翁啟惠的太太是學美術的,「算是藝術家」,雖然跟他一樣也獲得獎學金留學的機會,但因為看到他搞研究「不成個人的樣子」後,決定放棄深造的機會;翁啟惠育有一子一女,女兒哈佛畢業,但沒有進入學術界,一心成為畫家,翁啟惠說,他女兒告訴他:「有一天我會rich and famous!」兒子是學物理的,會拉小提琴,一直想轉行學音樂,「因為沒有在身邊照顧,」現在則在史丹佛唸電機。
翁啟惠若有所感地說:
──「現在回想起來,好在是遇到我這個太太,要不然早就被離婚了!去美國的壓力太大了。我去美國的時候,我女兒已經兩歲了,兩歲的小孩差不多八點就睡著了,所以我回來沒有看到女兒,早上離開時,也沒有看到。我現在最對不起的,是太太跟女兒。」──「我不是一個好的父親。現在,我要去make up (彌補)這些過去不足的地方,但是,其實不容易、不容易;不過,我想人生就是這樣,每個人都有他的際遇,我算是非常的幸運!」
如果把上述這一切全部加起來,翁啟惠的「成功」,究竟是怎樣的一種「成功」?原來,「成功」的面貌,是如此複雜,甚至帶點遺憾。
散場了,人潮擠出會場,在台大校長李嗣涔的陪同下,翁啟惠緩緩走過文學館古老的門廊,坐進院長座車後離去;在文學館對面的台大傅鐘上頭,高掛著一輪圓月,有人說,這是十五年來最大的一次滿月,校園中,微風徐徐。
「人怎樣才算成功?」下面是翁啟惠的回答:
「我從來沒有想成功、不成功。你說我現在成功?我是不同意的。
你說我滿不滿足?我想我是可以講一些我滿意、不滿意。我想,追求你的興趣與理想,假如追求到,就是成功──假如你要問我成功的定義,就是不管你擔任什麼職位、做什麼事情,你自己有一個理想或有一個期待,當你得到滿足的時候,可以說是成功嗎?
我有很多事情都是失敗的。你問我成不成功?我可以說,我從失敗中得到滿足,得到經驗,從經驗中得到新的啟示,在將來克服問題的時候,有足夠的知識可以應付,在這個過程中我得到滿足。
我一路走來,始終在問:你滿不滿意?我從來沒有感覺我什麼地方成功。這是意境的問題;我沒有回答你的問題,不過,我對成功,是有非常主觀的看法。
我不覺得我是一個成功的人物。」
淡味,方是真滋味
本文出自:葉怡蘭部落格最近,越來越發現,從事飲食寫作工作越久、在飲食世界裡浸淫越深,口味,卻是一年比一年益發清淡簡樸。
真的,雖然對世間各種珍饈佳餚仍有著滿滿的、永不止息的慾望與憧憬,想吃渴吃的美食清單仍舊長長一串;然而,近年來,工作上必然的試菜、偶而的出門∕出國打打牙祭之外,日常家常三餐,卻是不知不覺越吃越簡單:
少有肉食、也不愛繁複作工,新鮮當令蔬材、點到為止烹調——比方當令水煮鮮筍或澎湖絲瓜灑上幾米上等好鹽;古法手工嫩豆腐,點上一兩滴醇釀醬油;扎實青脆白蘿蔔切大塊、少少醬料長時間緩慢燉煮得透明剔亮;各色新鮮菇類和少許先行炒至金黃熟軟的洋蔥一起清炒;比方手工日曬麵條煮熟了就單只拌上一兩匙上好醬油香醋麻油;一滿碗晶瑩瑩亮燦燦新碾有機白米飯佐一顆鹹醃梅……
——看似單調平凡,然我,卻是從中一次又一次,由衷感動領略到,無數令人心折震懾,甘甜雋永悠長綿長的,至福之味。即便是記憶裡曾經奢侈享用過讚嘆過的多少華席豪宴,老實說,也不見得真能與之匹敵。
遂而此刻,讀到《禪食慢味》(橡實文化出版)此書,不免頗多靈犀相契之感。
一直以來,對於日本料理中的「原味」精神,我始終抱持著高度的欽服與尊敬。
尤其幾度京都之旅,這個素以蔬食、原味、淡味為尚,我私心覺得在所有異邦國度裡,於食物上與我最是契合的城市,特別在當地放懷享用過的幾回,禪寺裡的精進料理、豆腐為主的湯豆腐宴、野菜山蔬為主的摘草料理,更是多所啟發與獲得。
我認為,日本傳統的素∕蔬食概念,較之亞洲其他國家的同類料理來,是更能盡得原質原味、自然天然、慢食慢味真髓的。
例如印度素食料理,往往強調的是各色香料之繽紛華麗五色紛呈,吃來但覺喧嘩熱鬧、味炫神馳,久了反覺惶惶空落無所安頓。
傳統中式素食料理,其實烹調概念與葷食大致一般無二;遂而,並非從蔬材之本味本色去考慮,而是一種類似「取代」的概念——不能用肉、就改用……代替好了;於是素肉、素魚、素高湯……,吃來但覺「食無肉」,吃不到食材本身之飽滿甘美。
然日本的蔬食料理(當然,書中所提,已經偏離本來精神的當地諸多虛華精進料理店家不在此列……),卻真正懂得以蔬材本身為思考演繹主體;這一點,尤其細細審視《禪食慢味》裡所一一羅列、描述的各道菜餚,便能清楚發現,重點在於從食材原就具備的不同口感滋味特質出發,交互佐搭、鋪陳、烘托。
「膿、肥、辛、甘非真味,真味只是淡。」
「不僅是美味,連心都受到洗滌」
「設身處地易位為食材本身。……別一味地只想把料理做得好吃,將食材的原味發揮出來才是重點。」
「雖說是精進料理,……其實指的就是,每一道菜每一道菜都是滋養身心的家鄉味。因為這些料理都活用了食材自然呈現的好味道。」
「禪堂的一切調味都是淡味,這不是一般說的薄味,薄味是指不夠味、少掉了味道。……淡味,不只是薄味而已,必須讓食材本身所擁有的味道展現出生命力。」
「所謂『旬』,我認為是指生命的新鮮感、潤澤度與年輕。……我之所以以日本為榮,就是因為在日本還嗅聞得到『旬』的味道,所到之處皆能感受到那種純粹且本真的色澤。」
——書中,作者、本身也是修行深厚的禪僧藤井宗哲如是說。
遂而,明明淡泊清素簡單之味,卻見,幽香芳味悠遠綿長,寧謐寧靜直入人心。
淡味,方是真滋味
本文出自:葉怡蘭部落格最近,越來越發現,從事飲食寫作工作越久、在飲食世界裡浸淫越深,口味,卻是一年比一年益發清淡簡樸。
真的,雖然對世間各種珍饈佳餚仍有著滿滿的、永不止息的慾望與憧憬,想吃渴吃的美食清單仍舊長長一串;然而,近年來,工作上必然的試菜、偶而的出門∕出國打打牙祭之外,日常家常三餐,卻是不知不覺越吃越簡單:
少有肉食、也不愛繁複作工,新鮮當令蔬材、點到為止烹調——比方當令水煮鮮筍或澎湖絲瓜灑上幾米上等好鹽;古法手工嫩豆腐,點上一兩滴醇釀醬油;扎實青脆白蘿蔔切大塊、少少醬料長時間緩慢燉煮得透明剔亮;各色新鮮菇類和少許先行炒至金黃熟軟的洋蔥一起清炒;比方手工日曬麵條煮熟了就單只拌上一兩匙上好醬油香醋麻油;一滿碗晶瑩瑩亮燦燦新碾有機白米飯佐一顆鹹醃梅……
——看似單調平凡,然我,卻是從中一次又一次,由衷感動領略到,無數令人心折震懾,甘甜雋永悠長綿長的,至福之味。即便是記憶裡曾經奢侈享用過讚嘆過的多少華席豪宴,老實說,也不見得真能與之匹敵。
遂而此刻,讀到《禪食慢味》(橡實文化出版)此書,不免頗多靈犀相契之感。
一直以來,對於日本料理中的「原味」精神,我始終抱持著高度的欽服與尊敬。
尤其幾度京都之旅,這個素以蔬食、原味、淡味為尚,我私心覺得在所有異邦國度裡,於食物上與我最是契合的城市,特別在當地放懷享用過的幾回,禪寺裡的精進料理、豆腐為主的湯豆腐宴、野菜山蔬為主的摘草料理,更是多所啟發與獲得。
我認為,日本傳統的素∕蔬食概念,較之亞洲其他國家的同類料理來,是更能盡得原質原味、自然天然、慢食慢味真髓的。
例如印度素食料理,往往強調的是各色香料之繽紛華麗五色紛呈,吃來但覺喧嘩熱鬧、味炫神馳,久了反覺惶惶空落無所安頓。
傳統中式素食料理,其實烹調概念與葷食大致一般無二;遂而,並非從蔬材之本味本色去考慮,而是一種類似「取代」的概念——不能用肉、就改用……代替好了;於是素肉、素魚、素高湯……,吃來但覺「食無肉」,吃不到食材本身之飽滿甘美。
然日本的蔬食料理(當然,書中所提,已經偏離本來精神的當地諸多虛華精進料理店家不在此列……),卻真正懂得以蔬材本身為思考演繹主體;這一點,尤其細細審視《禪食慢味》裡所一一羅列、描述的各道菜餚,便能清楚發現,重點在於從食材原就具備的不同口感滋味特質出發,交互佐搭、鋪陳、烘托。
「膿、肥、辛、甘非真味,真味只是淡。」
「不僅是美味,連心都受到洗滌」
「設身處地易位為食材本身。……別一味地只想把料理做得好吃,將食材的原味發揮出來才是重點。」
「雖說是精進料理,……其實指的就是,每一道菜每一道菜都是滋養身心的家鄉味。因為這些料理都活用了食材自然呈現的好味道。」
「禪堂的一切調味都是淡味,這不是一般說的薄味,薄味是指不夠味、少掉了味道。……淡味,不只是薄味而已,必須讓食材本身所擁有的味道展現出生命力。」
「所謂『旬』,我認為是指生命的新鮮感、潤澤度與年輕。……我之所以以日本為榮,就是因為在日本還嗅聞得到『旬』的味道,所到之處皆能感受到那種純粹且本真的色澤。」
——書中,作者、本身也是修行深厚的禪僧藤井宗哲如是說。
遂而,明明淡泊清素簡單之味,卻見,幽香芳味悠遠綿長,寧謐寧靜直入人心。
2008年12月8日 星期一
哈利波特作者對哈佛畢業生談失敗
你們對成功的想望,應該跟你們對失敗的恐懼一樣巨大。說真的,你們對失敗的體驗,可能跟平常人對成功的體驗一樣少。本文出自:親子天下網站 天下雜誌/宋東整理
六月,莘莘學子邁入社會的季節。到底前途會怎樣?能不能實現夢想?
人人都希望自己像哈利波特,用魔法棒一指,就可以看到自己的過去與未來。都希望自己口念魔咒,就可以度過難關、一帆風順。
六月初,《哈利波特》的作者羅琳(J.K. Rowling)卻在哈佛大學的畢業典禮,對像電影中從魔法學校畢業,走入社會的一群小魔法師說,「失敗,才是你人生中最自由的經驗。」
而「想像」進入他人生命處境的能力,才是發揮自己一身法力的泉源……。
事實上,為準備今天上台演講,我搜索枯腸地問自己,若我是畢業生,今天最想聽到什麼?以及,我大學畢業二十一年來,最大的學習是什麼?
答案有二。首先,在諸位歡慶自己學術生涯告一段落的今天,我想跟各位講講「失敗的益處」。其次,在各位跨進社會「現實生活」之前,我想提醒「想像力的重要」。
回想二十一年前,我的大學畢業典禮,對我現在這個四十二歲的人來說,真不是件容易的事。當時,我心中唯一想做的事就是寫小說,但我出身貧困,沒上過大學的父母,卻認為我滿腦子的想像,雖有娛樂價值,卻對還貸款、存退休金,一點用都沒有。
今天我自己當了父母,才體會到當時他們的心情。他們一生貧窮,我畢業後也跟著進入貧窮,真的不好受。因為貧窮衍生出恐懼、壓力,甚至沮喪,在每天的日子裡加添著千百種細微的羞辱、辛苦。靠自己爬出貧窮的深淵,雖是值得驕傲的經驗,但只有傻子才真希望經歷。
但當時的我,不怕窮,怕的是失敗。
我不會因你們年輕、聰明、教育程度高,就以為你們這輩子一點苦都沒吃過。但是,憑你們是世界最高學府哈佛大學的畢業生來看,你們應該是一路走來都還順遂的人。
你們對成功的想望,應該跟你們對失敗的恐懼一樣巨大。說真的,你們對失敗的體驗,可能跟平常人對成功的體驗一樣少。
失敗與自由
最終,我們都要面對如何定義失敗。因為這個世界真迫不急待地要塞些標準給你,讓你覺得自己一敗塗地。我畢業後第七年,就經歷過一次「巨大」的失敗。當時,我短暫的婚姻剛結束,沒工作、單親撫養孩子、窮途潦倒,差點就流離失所。我父母當初對我的擔憂、加上我自己對自己的擔憂,一併壓來,那是我一生中最大的失敗。
那真不是件好玩的事,是我生命中最黑暗的時期,前途一片渺茫,也不知眼前的黑暗隧道還要走多久。這是為什麼我要談失敗的報償。因為,人在失敗時,我們被扒得一乾二淨,我必須停止假裝自己除了眼前的自己,還有任何其他層次的我。眼前唯一能做的,就是生存,最重要的事。當時若有任何其他希望,我也不可能專心投入我相信自己唯一能做的事。
我有一種自由,因為我最大的恐懼已經過了,但我還活著,並且身邊還有個深愛的女兒陪我,有台老打字機、跟一個夢想。那是置之死地而後生的重建之路。
失敗,讓我有種內在安全感,是以往通過所有考試都沒經歷過的。失敗,讓我學會認清自己,讓我發現自己有堅強的意志、有不錯的紀律、有一群真的朋友。
從失敗中學到的智慧、堅強,會增強你未來生存的能力。唯有經過考驗的自我、關係,才是真的;也唯有經過苦難贏得的價值,才值得珍惜。
如果時光能倒流,我會跟二十一年前的自己說:人生真正的快樂不是我擁有了什麼東西、成就。你的文憑、履歷表,不代表你的人生,儘管許多比你老的人告訴你他們是。生命不簡單、複雜,且完全不可控制,愈早看清這個真相,你的生存能力就愈強。
想像進入別人生命的能力
今天要講的另個主題是想像力。我要說的不是創新、發明的想像力,而是能設身處地理解他人,甚至是想像出我們完全沒經歷過的處境、遭遇的能力。
我在創作《哈利波特》之前,學到最多經驗、也在後來小說創作中不斷用到的經驗,就是我畢業後在「國際特赦組織」倫敦總部工作的經驗。那份工,是我二十幾歲時房租的來源。每天,我讀到從獨裁國家匆匆寫下、偷渡出來的陳情信;看到絕望家屬寄來無故失蹤人口的照片;整理受虐犯人的自白與照片。我的同事,多半都是之前被關過、失去家園的政治犯,只因他們堅持跟政府不同的獨立觀點。
除了苦難,這份工也讓我看到人性中美好的一面。
國際特赦組織的工作,感召千萬本身沒受過監禁、折磨苦難的人,挺身為別人奮鬥。這種同情、同理心激發出的群體行動,真是驚人。這群自身飽足、安全的人,願意伸手救助素昧平生的陌生人,是我這輩子最有啟發性的經驗。因為,人類是這個星球上唯一不用親身經歷,就有能力學習、了解別人處境的生物。我們可以設身處地、想像別人的心思。
這種能力,像我小說中魔法的能力一樣,可正可邪。也就是說,人可以用這種能力去操縱、控制別人;也可以用這能力去了解、同情別人。
但也有許多人,根本不願去用這種能力。他們選擇留在自己舒適的經驗裡,對別人的處境從不好奇、也不想知道生長在別種環境的人在想什麼。他們拒絕聽從身邊牢籠裡傳來的嘶喊,拒絕知道、看到自己親身以外的受苦心靈。
你們──二○○八年哈佛畢業生中間,有多少人願意碰觸別人的人生呢?憑你們的聰明、努力、能力,不僅讓你們享有特殊的身分地位,同時也讓你們對世界有份特殊的責任。你們屬於當今世上稀有的「超級強權」,你們的政治選擇、生活方式,以及你們反對什麼、承擔什麼,影響都會跨越國界。這是你們的特權,也是你們的負擔。
希望你們運用這份特權,為世上沒特權的那批人說說話。要替他們說話,就需要我剛說過的那種「想像力」,你若能設身處地「想像」進入他們的生命,那麼未來慶賀你人生的,就不光是你的家人,而是千萬個你幫助過的人。
我們不需要魔法來改變世界,我們每個人天生就具備足夠的能量,可以「想像」進入一個更美好的世界。
新加坡培養天生讀書種
本文出自:親子天下網站 天下雜誌/游常山
閱讀比遊戲有魅力
一棵大樹,濃蔭遍地,下課時,學童們蜂擁而來,孩子們或坐或臥,人手一書。這不是電影情節,而是新加坡最大的社區圖書館兀蘭(Woodland)圖書館的實景。
走進圖書館內,在掛滿了從波士頓圖書館進口來的名人閱讀海報前,這群膚色黝黑的南洋學子,攤開生命中最重要的閱讀經驗:一種愉快、喜樂不遜於嬉戲的消遣。
在兀蘭圖書館館內,親切的圖書館阿姨,扮演近乎安親班老師的角色,隨時注意小孩們的需求,當他們要借書時,館員們會推薦其他相關領域的書,還會生動地描述細節,讓小孩更感興趣。電腦上網諮詢十分便利,兒童們可以快速獲得他們想要的資訊。
最重要的是,孩子們喜歡圖書館的空間。兀蘭的空間寬敞明亮,採開架式自由取閱,書架並配合兒童身高來設計。往幼稚園學童專屬的角落望去,空間更是溫暖舒適,可讓孩子們隨地坐下、趴下、躺下閱讀。
兀蘭鎮,英文直譯地名是林地,顧名思義是一個充滿林蔭之美的小鎮,是典型的新加坡政府建造規劃的組屋社區(國宅),位在新加坡島北方。社區活動中心和公共圖書館緊密結合,兀蘭圖書館是社區型圖書館中最大的。
走出冷氣房主動推銷
為了讓讀書風氣貫徹到基層人民,社區中的民眾活動中心,扮演和圖書館串連的關鍵性角色。
新加坡推廣基層閱讀活動,社區中每一家圖書館都以服務精神著稱,他們不像傳統圖書館員,整天坐在冷氣涼爽的大圖書館,反而風塵僕僕,到處推銷國家圖書館,使人民愛好知識。
只有三所大學的新加坡,大學生絕對是菁英份子。但是除了菁英外,鑑於知識經濟的崛起,新加坡政府決定讓三百萬位「驚輸」的國民,不要輸在起跑點上,要求全面開放幼兒、學童的閱讀資源。
除了嬰幼兒、國小學童之外,新加坡政府的「全國閱讀網絡」開始指向最難搞的青少年。
全球青少年都不愛啃書。新加坡政府決定讓他們扭轉對圖書館的刻板印象,讓圖書館成為炫又好玩的娛樂兼進修的場所。在新加坡島的東裕廊地區,最近正在施工一層全新的青少年專屬圖書館(其他三層供其他年齡國民使用),在室內設計部份,還特別成立一個委員會,聘請二位中學生當顧問,讓他們自己規劃符合自己生活型態的圖書館。
大政府的新加坡,言出必行。如今,新加坡的圖書館已成為各界考察的新標竿。
2008年12月2日 星期二
租來的人生
有好多朋友,最近幾年都到對岸買房子。
一般新房子,租約還有六、七十年。房子的身價也與租約年限成正比,租約彷彿是房屋壽命。
不久前,到日本看櫻花,為了尋找自然風景,我租了車旅行。
租來的人生,值得斤斤計較或細細呵護的,唯有時間,唯有情。
享受獨處的樂趣
「獨坐幽篁裏,彈琴復長嘯;深林人不知,明月來相照。」
我喜歡王維的這首詩。特別在這個時代。
2008年11月22日 星期六
像迪士尼的ETC,左腦與右腦相互學習
一個像是迪士尼的學校,有沒有可能在玩樂中培育一流的人才?
卡內基美隆大學(CMU)的娛樂科技中心(ETC,Entertainment Technology Center)或許是二十一世紀最顛覆的教育場域之一。
走進ETC,像來到夢工廠的拍片現場,向人打招呼的是位眼睛閃著亮光的巨大機器人;緊接著,彷若踏進太空船的飛行艙,隨處的儀表板、發光地板,然後時空錯置看到過去幾十年曾在電影或動畫中出現的主角,從ET、星際大戰裡的天行者路克和莉亞公主,到超人、蝙蝠俠的超大模型與海報,佈滿牆面。
這是ETC的公共空間,而教授們的辦公室也用五彩顏色妝點,甚至擺著與人同高的骷髏;辦公室盡頭,一個小型的遊樂場模型,摩天輪、火車正在轟轟運轉……。
讓學生在玩樂中學習、把遊戲與電玩的元素深植人心,ETC試圖在傳統外,創造新的教學哲學。
左腦與右腦攜手合作
ETC成立於一九九九年,在短短不到十年間,它在日本、澳洲、新加坡已成立分部,授與碩士學位,校友散佈各大動畫、電影公司。它的成立過程很傳奇,卻揭示左腦與右腦合作時代的來臨。
留著一頭長捲髮與大鬍子,ETC執行長麥洛奈里解釋ETC的成立背後,是教授們發現舊的教學方式不再適用網路新世代的需求,而出現的反省。
麥洛奈里是CMU戲劇系副主任,教的是文學、戲劇史,協助學生導戲;大約十年前,他逐漸發現學生改變了,「學生們對我教的戲劇與舞台劇沒興趣了,卻對電玩有極大熱情。」這讓他很焦慮。
五十五歲的他對電腦和電玩領域亳無所知,但他決定不再忽視,選擇越過校園到另一端的電腦科學系,向那邊的教授敲門說:「你們是怎麼看世界的?教我吧!」
那位應門的教授是不久前因癌過世的蘭迪.鮑許,他的《最後的演講》暢銷全球,激勵了許多人。鮑許與麥洛奈里坐下來後,開啟了一連串的驚奇。
過去戲劇與電腦科學根本是兩個不打交道、互不知悉的範圍,前者擅於右腦感性思考、後者精於左腦邏輯思維;兩系的教授卻藉由這機會,學習對方的知識,探索未知的領域,合創ETC。
ETC的標誌就是左右腦結合。從最新的大腦研究證明,左右腦若能協同,思考將更全面與創新。
Team Player訓練團隊合作
「期待一個人兼具左右腦運作極佳,不如讓他們懂得與不同的人合作,」CMU校長柯漢表示。
的確,一部好的電腦動畫,是藝術與科技極致的展現,燈光師、插畫家、表演者、工程師、劇作家、音樂家必須一起合作。
皮克斯與迪士尼動畫公司總裁凱特摩接受《天下》專訪時,也多次提到電影或成或敗,完全是看人才能否與他人合作。
「I am a team player.」這句話幾乎烙印在每位ETC學生的履歷上。為了使學生能及早適應業界環境,讓學生成為團隊工作者,ETC所有課程全採團隊的專案方式進行。
ETC的第一門課,是野外極限運動,如泛舟、山洞探險、漆彈等。從台灣清大資工系畢業的胡佳君印象深刻的是山洞探險;她回憶,攀爬在細長、頭頂站滿蝙蝠的山洞裡,一不小心就可能踩空,原本預計一小時的路程最後花了好幾小時才爬完,「有個危險的地方,一位男生就索性把身體拱成橋讓我們走過去,」她說這男生真的展現了團隊精神,獲得大家的信任。
極限運動除了培養合作精神,另一個目的是增加生命的體驗。
麥洛奈里觀察,新世代虛擬經驗多於真實體驗,他強調,「你必須有最原初的感受才能創造科技經驗,未來人們會需要更真切的內容。」
ETC另一門訓練團隊的課程,是鮑許設計的「建構虛擬世界」(BVW, Building Virtual World)。以四人為一組,組內成員分別扮演程式設計師、3D模型與動畫師、2D藝術家、配音員;每兩星期,學生要做利用不同平台做出遊戲,負擔之重,使學生常熬夜趕工。
由於每兩星期就得上台報告,成員的默契與共識非常重要,只要有人一意孤行,過度強調技術而忽略劇情,或過度重視劇情而不管技術的可行性,就會影響作品成果,他們必須學習說服、溝通或尋找外力協調。
老師甚至帶入成員互評的機制,把互評結果告知學生,CMU校長柯漢表示,「這種同儕的壓力很大,會讓你知道不能當孤鳥。」
ETC還有一門右腦思考,由戲劇系老師指導的「即興演出」(Impromptu)課程。
學習克服恐懼
我們採訪的這一天,研一新生正好在上這門課;老師站在教室中間,左右兩邊各有約十五人,老師一聲指令要大家把兩手伸直,隨意牽著團隊裡任兩人的手,結果兩邊各形成一個糾結交雜的網狀。
接著,老師的第二個指令是,十五分鐘內要把牽著的手,在不分開的狀況下,順利圍成一個大圓。只見學生有人或跳或鑽,雙手極度拉扯與扭曲,從七嘴八舌、一人一個意見,到最後慢慢地會出現一位意見領袖;其中一組很快完成,另一組則無法順利解決。
即興演出除了考驗團隊解決問題的能力,這門課也常要求學生在很短的時間內,克服恐懼、激發想像,做出表演:也許是三十秒內,說出簡單又能逗全場大笑的故事;或是十五秒內,用默劇形式表演出觀眾可理解的動作。
來自台灣的胡佳君和張譽馨指出,這堂課教會她們說故事的能力;她們在做遊戲角色設定時,會仔細刻畫角色的個性、掌握劇情裡該具備的張力。
ETC寓教學於娛樂的成功關鍵,在於老師們持續創新教學,啟發學生想像、並把業界最新資訊帶給學生。
在ETC,老師去迪士尼樂園、片廠、出國旅行都是去做研究;麥洛奈里說,「對教學的人來說,最害怕的,莫過於和世界疏離。」
曾有人參觀ETC後,興起複製其教學模式的想法;麥洛奈里的回應是:「如果你的學校不讓牆壁漆成別的顏色,勸你打消念頭。」
ETC把左腦與右腦的人才放在一起的哲學,是種擁抱改變的勇氣,也預知新時代人才的開始。
《最後的演講》蘭迪‧鮑許:我們改變不了上天發給我們的牌,只能決定怎麼打這手牌

蘭迪‧鮑許是一位熱情、風趣且教學認真的大學教授,在46歲時被診斷出罹患致死率最高的癌症──胰臟癌。2007年8月,醫生說他的癌症已經轉移,可能只剩下三到六個月生命。9月,蘭迪教授應學校之邀發表了一場演說,這場演說讓現場400個人笑聲不斷,也讓不少人流下淚來,場外不僅有實況轉播,演講全程並放上網路,大量流傳,在全球各地引發了熱烈的討論。
這場充滿幽默、啟發性及智慧的演講廣獲迴響,之後由華爾街日報專欄作家傑弗利採訪了蘭迪教授53次,寫成了這本精采豐富又讓人動容的──《最後的演講》。
蘭迪教授所傳達的訊息之所以如此撼動人心,是因為他以誠懇、幽默的態度去分享他獨特的經驗。他談的不是死亡,而是人生中的重要議題,包括克服障礙、實現兒時夢想、幫助別人實現夢想、把握每一個時刻……
本書不僅是獻給天下所有的學生、教師、父母以及擁有夢想的人,其實也是蘭迪教授希望在未來20年能教給三個年幼孩子的事情。四月出版後立即成為書市冠軍。
美國前副總統高爾與蘭迪於五月共同出席了卡内基美隆大學的畢業典禮,高爾盛讚蘭迪為一位「英雄」。
美國總統布希也親筆致函蘭迪:「您與癌症搏鬥的精神讓我深受感動,您的非凡故事振奮了千萬美國人的心靈。您展現出的堅強品格已立下美好的典範,您的勇氣與決心是鼓舞眾人的力量。感謝您為我們國家年輕一代所做出的不可搖撼的貢獻。」
書摘:〈引言〉
我有個工程問題。
我的身體雖然大致上還算健康,肝臟裡卻有十顆腫瘤,只剩下幾個月可以活了。
我是三個小孩的父親,太太是我夢想中的完美女子。我大可自憐自艾,但這麼做不論對他們或是對我都沒有任何好處。
那麼,我該怎麼度過這段非常有限的時間呢?
比較容易做到的部分,就是和家人相處,好好照顧他們。趁我還在人世上,我要深切把握和他們共處的每一個時刻,並且做好各種必要的準備,讓他們不至於在我離開之後不知所措。
另一個比較不容易做到的部分,則是該怎麼把我未來二十年原本會教給子女的事情提前教給他們。他們現在年紀還太小,沒辦法和他們談這些事。父母都想教導子女辨別是非,都想把我們認為重要的事情傳授給他們,也想要教會他們因應人生中的各種挑戰。我們還希望他們知道我們的人生經歷,藉此指引他們過好自己的人生。為了盡到父母的這種責任,我於是在卡內基美隆大學發表了一場「最後的講座」。
這類講座都會錄影存檔。我非常清楚自己發表那場講座的目的。雖然我表面上是發表了一場學術演說,但我實際上的用意是要製作一份瓶中信,希望這個瓶子日後能夠沖刷到我子女的人生沙灘上。我如果是畫家,就會為他們畫一幅畫;我如果是音樂家,就會創作一首樂曲。但我是老師,所以我在學校發表演說。
我在講座上談到生命的喜悅,談到我有多麼熱愛生命,雖然我自己的生命已經所剩無多。我談到誠實、正直、感恩,以及我所鍾愛的其他特質。我也竭盡全力不讓演說呆板乏味。
這本書的目的,是要延續我在講台上所展開的工作。由於時間珍貴,而且我又希望把時間盡量放在孩子身上,因此請了傑弗利‧札斯洛幫忙。每天,我都會在住家附近騎自行車,因為運動對我的健康至關緊要。在五十三次的長途自行車運動期間,我都一面騎車,一面透過行動電話耳機與傑夫通話。然後,他花了許多時間整理我口述的內容──事後想來,應該可以稱之為五十三場「講座」。他努力的成果,就是現在這本書。
我們從一開始就非常明白,這一切都不足以取代一個活生生的爸爸。不過,工程的重點本來就不在於找出完美的解決方案,而是如何以有限的資源盡力達到最佳的成果。那場講座還有這本書,都是我為了達到這個目標而做的努力。
2008年11月16日 星期日
大船入港的省思
禮品業已經不景氣好幾年了,尤其是賀卡。
剛入行時,正是賀卡及禮品業最「夯」的年代,老闆說:「暢銷的設計圖案,印卡片就像是在印鈔票,一張一張地印出來都是錢。」
每一年的聖誕賀卡季,我們設計部門總會集體前往公館汀州路的知名連鎖書店從事市場調查,因為這裏的賀卡展是最大的,人群也最多。
我們通常會站在結帳櫃台上方(剛好有樓梯),觀看大家選購的卡片類型,這樣的觀察對設計很有幫助,許多新的設計想法,都因此而產生。
即使汲汲專注於這個行業,還是不敵逐漸沒落的命運。
因網路興起,生活與經濟形態轉變,市面一年不如一年,我們曾走過最糟糕的時候,對未來充滿了不確定感,反映在市場上的,除了「不景氣」一詞外,已沒有其他原因可以解釋。
如果不是有「大船入港」的觀念,我想,台灣的禮品業寒冬早已凍結了所有有理想的人。
因當年公司抱著捨棄不要的包袱,凸顯出原本的特色,反而得到更大的轉變。親歷這個過程,更能體會「捨棄」的哲學。
老闆跟我們說了這個故事。
他說:「這個故事是我的老師的真實故事,至今,仍很受用。小時候,他住在海港邊的山上,在傍晚時,時常可以鳥瞰整座海港。有一天,他發現港外停了一艘大貨船,但卻不進港,過了一天,貨船還在,正納悶著。後來,才發現是因為港口裏布滿了小漁船,因空間被占滿了,所以,大貨船就靠不了港。」
如果一座港口僅有小船停靠,每天光處理同樣的瑣事就夠了,也無心去思考港口是否還有空間,能容納更大、更有經濟利益的契機。所以,不能靠港的大貨船的經濟利益就產生不了。
如果以原來的做事方法已經沒有效果,何不停下來想想新的作法?
揮別不好的,才有機會做對的事。不管在職場、生活甚至情感,皆是同樣的道理。
在上班的社群裏,容易因競爭與利益而身心俱疲,如果一直專注於一些當前的小利益,得失心很重,因而產生嫉妒、進而攻訐他人,最後往往兩敗俱傷。這時,我常會勸說,退一步想比較好,如果能先退一步,設想了自己的處境,這也沒有什麼損失。該是你的機會就會是你的,強求未必不對,但耗費了太多氣力,有時剩下的僅是意氣之爭罷了。
機會會給默不吭聲,而努力耕耘的人;以退為進,也是一種策略。
這是一種「減法哲學」,去掉多餘的並不是損失,因捨棄了不要的東西,反而更能珍惜擁有的,這樣說不定能得到更多。
我們常覺得多就是好,如果可以多拿,一定不會放過。可以多吃,即使已經吃不下了,還是會硬撐。尤其存著貪小便宜的心態,在職場上難免讓人覺得是個小家子氣的人,想要更上一層樓,胸襟與度量必須容量大一些。
現在的我並不是過著無所求的生活,反之,我仍抱持著工作中的小緊張感,通常維持這樣的情緒,可以有更好的工作效率。
情緒低落,如何重新振作
在學校碰到麻煩、與父母發生爭執、男女關係出現問題—— 十幾歲的青少年有很多理由覺得生活中充滿挫折。加拿大麥吉爾大學心理學教授傑弗里.德瑞文斯基說,間或感覺情緒低落或毫無希望,是一種正常現象。但這裏有一些方法可以幫助你感覺好些:
>與人透徹地討論你碰到的問題。向你信任的人敞開心扉。
>取得控制權。在多倫多與年輕人打交道的心理學家伊斯特.科爾說: 「有時巨大的改變讓人很難適應,所以你可以做一些你覺得自己能夠掌控的事情。」這可能簡單到只是穿上那些讓你充滿自信的衣服,或是準備一頓自己特別喜歡的飯菜。
>尋求專家的建議。去找你的指導顧問,或者打電話給毋須透露身分的求助熱線或危機處理電話。
>知道你並不是孤單一人。要知道,其他人也曾有過這些經歷。意識到這點,能幫助你以較為積極的態度看待生活。
>一次只考慮一天的事情。不要擔心長期的結果。德瑞文斯基說: 「你可能與你最好的朋友發生爭執,但第二天,你或許已經忘了爭執是為何而起。」
>做一些你擅長的事情。繪畫、打籃球、演奏樂器——任何讓你感覺自己能力不賴的事情。
>保持健康。飲食健康(不要有一頓沒一頓的);保持身體的活力;爭取適當的休息。精神振作、充滿活力,能讓你擁有一份更好的心態。
>多笑笑。看一場滑稽的表演或與朋友們開開玩笑;笑聲是最好的壓力緩解劑。
2008年11月8日 星期六
【傳家寶】王永慶之女王雪紅-給父親的一封信
親愛的父親:
最後一天見到您,您和我揮手再見的身影,
在我腦海中一直的浮現,何時我們能再相會呢?
我相信您已在主的懷中,相見只是遲早的,到那時我一定要擁抱您。
在2004年時某一天,當我知您身體欠恙,我鼓起勇氣到您辦公室找您。我對您說,爸我實在愛您,每天念著您,幫您禱告,您望著我,好像有點不知所措,那沈默的幾分鐘,您在想什麼?但我知這是我現在的安慰。台灣業界稱您為經營之神,企業界稱頌您:不馬虎、合理化、追根究柢、止於至善的精神,在我懂事的歲月至今,您的教導,好像是我前面的一支標竿,我一直追著,一直追著,而似乎還有一段長距離,現今我想到的只是您拿髮夾,夾我頭髮的細心,買Steinway Grand piano給我時,我感受的受寵,您在母親赴英探兄姊時晚上到床邊來陪我說話的身影,以及您坐在書桌前讀書寫字,而我在旁邊及後面玩耍,觀察您的影像。這一切的溫馨,絕不是經營之神這樣遙不可及,而是那種種幸福的懷念。
父親,我向您宣告,我會秉著您那愛人、給予的精神,努力的把企業作好,在困難時堅定不移,我要將社會所託我管理的財富,作一個好的經營者,謹慎的用之於社會,切實的作到無私及人。我相信基督給予祖父王長庚那無私愛人的福懷,傳到您手中,我也將承接,而滿溢於社會所需之人,父親我會記得當時您告訴我長庚醫院的標記之意義,讓基督的十字架,真正的實踐在我的生命中。
【傳家寶】王永慶-給兒女的一封信
*本文出自聯合新聞網.王永慶於2004.5.20發表財富雖然是每個人都喜歡的事物,但它並非與生俱來,同時也不是任何人可以隨身帶走。人經由各自努力程度之不同,在其一生當中固然可能累積或多或少之財富,然而當生命終結,辭別人世之時,這些財富將再全數歸還社會,無人可以例外。因此如果我們透視財富的本質,它終究只是上天託付作妥善管理和支配之用,沒有人可以真正擁有。面對財富問題,我希望你們每一個人都能正確予以認知,並且在這樣的認知基礎上營造充實的人生。
我本出身於貧困家庭,歷經努力耕耘,能夠有所成就。在一生奮鬥過程中,我日益堅定的相信,人生最大的意義和價值所在,乃是藉由一己力量的發揮,能夠對於社會作出實質貢獻,為人群創造更為美好的發展前景,同時唯有建立這樣的觀念和人生目標,才能在漫長一生當中持續不斷自我期許勉勵,永不懈怠,並且憑以締造若干貢獻與成就,而不虛此生。
孫越、李家同:助人最樂,沒啥大不了
*本文出自《聯合報》報導.聯合新聞網我們奉獻愛,因為上帝愛我們
年輕人稱為「李伯伯」的前暨南大學校長李家同,從少年時代起就是出入監獄的志工,即使「志工」這個詞在當年還未出現;至今,貧童課輔與寫作傳達愛的訊息,是退休李校長忙碌的主因。
信仰是孫越和李家同樂於服務的動力來源,「我們愛,因為上帝先愛我們」。看到服務對象有了改變,是他們樂當志工的快樂丸。
問:兩位還記得何時開始當志工的嗎?
李家同(以下簡稱李):應該是念大學時,替台大醫院分發書籍給病友看。
孫越(以下簡稱孫):我是在一九八三年參加「宇宙光」發起的「送炭到泰北」活動。
做該做的事 不知什麼叫志工
我讀大學的時候,教會讓我進監所探訪受刑人,我看到一個九歲小孩,因偷麵包給他爸爸吃而被關。小孩在監所裡的任務是打蒼蠅。我看他蹲在地上打蒼蠅,打得不太準,所以我就跪下來教他打,打得很準。忽然間,他緊抱住我不放,管理人員花很大力氣才把他扳開!
我感覺,這是他有生以來第一次有人關懷。
那時我知道,百分之九十的受刑人都來自非常貧困的家庭,現在恐怕更高達百分之九十九了。那次經驗對我是很好的教育。
帶著導尿管,泰北奉獻一個月
孫:廿五年前,我跟一群醫護人員到泰北服務貧病的華僑難民,為了參加這次行程,我拚命趕戲,騰出一個月空檔,但忙到生病了,差點去不了。我跪下來禱告,求主讓我成行,最後拿了兩條導尿管和一個半月的藥出發了。
我在那裡看到一個媽媽帶孩子來就醫,孩子病得很重,醫師幫他打點滴,大家輪流看護,但隔天一早醫師說:「孩子走了!」當下沒有人哭。但這一幕,我想:如果我沒來成,什麼都不會看到,該發生的還是會發生;但既然我看到了,是不是該調整一下我自己?
這次經驗讓我體會貧病交加、卻沒有醫療和行動自由的無奈。得到第二座金馬獎時,我決定當終身義工,每年花八個月做公益。當時做這個決定,不是什麼偉大的計畫和胸懷,因為我知道我的
「終身」後段不會太長了,呵呵。
躲門後裝鬼,學生當我是朋友
問:做志工最感動的經驗是什麼?
李:看到自己輔導的孩子可能淪落,卻因為我們七拉八扯,又被拉回來正途,那比我在學術上有一點成就都還要高興。
有個我課輔的高三學生,我到處找他,他居然躲在門後裝鬼嚇我,但我很高興,可見他當我是朋友,而不是恩師、嚴師。我算是不錯的志工吧,哈哈!
「我出來了」路上巧遇受助人
2008年9月30日 星期二
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2008年9月14日 星期日
好書共賞:《臨界天堂》
書名:《臨界天堂》作者:黃漢青/著,王拓民/攝影
出版社:晴天出版社
作者簡介:黃漢青
1954年生,政治大學哲學系,文化大學哲學研究所碩士班、博士班畢業,現為台中技術學院教授兼任圖書館長。著有《莊子內篇與外雜篇比較研究》、《哲學與人生》,譯有《群眾與權力》(合譯)、《國家的神話》(合譯)等。四十歲開始攀登百岳,已完登百岳近七十座。
好書推薦:
◎透過幾十回高山攀登的行程,作者翔實地書寫了父女間的情感互動,少年的成長教育,家庭的核心價值。這些現實生活必須面對的俗事,都因全家人喜愛爬山,繼續在高山遭遇挑戰。但經由高山情境的悄然啟發,再結合高山生態環境的省思,巡山穿林的哲理,還有台灣登山文化承傳的期待,這些困境和疑惑,似乎都有了更大的生命意義和對話空間。無疑的,這本書充滿紮實而飽滿的閱讀節奏,屬於高山,卻緊緊牽連著平地的鄉鎮。連不曾登過高山的人,恐怕都會有強烈的共鳴吧。~詩人、自然觀察作家 劉克襄
書摘:〈浪遊涅槃〉
從小就被教導「行萬里路勝讀萬卷書」,但是從小到大,只看到會讀書而受到讚揚的人,不曾聽說過有哪個人因為行萬里路而傳誦千里。於是只管讀書卻不必行動,簡直就是天經地義的事,世界地理也只在紙上畫畫寫寫,從來就不想知道,是否真有世界存在。從小學到大學,寫到與抱負、未來、郊遊、旅行乃至與讀書有關的題目,只要記得加上「行萬里路勝讀萬卷書」,文章頓時變得氣勢磅礡,小蛇蠕動立時飛龍在天,頗有畫龍點睛之效。
西方的行走浪遊故事,最有名的莫過尤利西斯,一路斬妖除魔,極盡幻想能事,不過故事成份居多,旨在娛樂聽眾。名聞遐邇的馬可波羅東方冒險,表面上可以增廣見聞,其實多道聽塗說。唐三藏的西方取經,可惜向來只強調他剛毅過人的求道決心,終能感動天地,化險為夷,取回經書;過度強調決心的結果,反而少有人重視他親身經歷的見聞和知識。
或許行不在遠近,希臘時代蘇格拉底的街頭論壇,斯多葛學派的迴廊講學,踱步方寸之間,也能論盡知識。行萬里路的「萬里」或許只是裝飾語,因為古人早有「讀書破萬卷,下筆如有神」之說,書都萬卷了,行能不萬里嗎?
大學畢業後又讀了研究所,拿了博士學位到專科任教,開始傳道、授業、解惑的不朽志業。書或許讀了些,還好從來沒有人問我這一生走過幾里路。過了不惑之年才開始迷上登山,總算和「行」沾上一點邊。那時候還停留在長久以來的老觀念,一邊行走一邊多注意周圍的花草樹木,以為日積月累必能增長知識,這不就是行萬里路勝讀萬卷書嗎?
行走山野,對長年伏案讀書的人可不是易事,一來身體單薄,負重登山,一步一喘,十公里路走下來,幾乎每次都走到枯槁耗竭幾欲死去。別人輕鬆走半天的路,每每走到日落西山,還得勞動山友回頭支援。到了夜晚,更像極刑加身,白天過度勞累引起高山症,不但頭痛欲裂,沮喪到聽笑話都笑不出來,甚且滴食難進,有過五天行程,瘦四公斤的記錄。饒是如此,我還是苦苦撐過三年,這才苦盡甘來,開始享受登山之樂。知識沒有增長多少,身體倒是健康了,伴隨多年的胃潰瘍、偏頭痛和一天跑五次廁所的腸躁症,漸漸離身,走得悄然,走得無聲無息,有一天從睡夢中醒來,才警覺到,這些麻煩好久不見了。
五年前,我和朋友啟明突發奇想,天沒亮就從台中開車往武陵農場,那時候走的還是谷關線,台中到武陵三個鐘頭,八點多抵達雪山登山口,然後棄車重裝步行十一公里上雪山。我們打算晚上在雪山頂紮營,明天一早只要掀開帳篷就可以看到日出,這種浪漫情事,單是想想就讓我興奮好幾天睡不好覺。中午進入黑森林時,命已去了半條,到了冰斗,怎麼看都覺得自己無論如何都難以登頂,無奈啟明已經走遠,只好硬著頭皮,一步一步的數著步伐,勉力往上爬,這是我登山多年以來最辛苦最賣力的一次。冰斗到雪山頂原本只要四十分鐘的路程,這回整整走了兩個鐘頭,好幾次背包再也背不動了,只好卸下來放在地上拖著走,活像剛吃過敗戰的散兵游勇。
上台灣第二高峰紮營,要揹睡袋、帳篷,還得揹水,遠超過平日登山的負重。上到山頂時,天色已晚,過度疲倦加上勞累,竟然引起高山症,不但頭痛欲裂,帶上來的食物更是一口都咽不下,就這樣輾轉反側到天明,終於看到生平僅見最壯麗的日出。當金輪終於掙脫雲海,掛在空闊無邊的天際,陽光像萬箭齊發似的射向天地的每一個角落,甚至輕易的穿越我的身軀,照亮身後霧鎖雲繞的山巒。
事隔多年,回想起這一生見過的所有日出,依然執拗的認為,那次在雪山頂上看到的,是此生見過最美的日出,理由無他,因為那次日出,是我在雪山之巔,天地神人四域共處時,一起創造出來的。在這荒山絕頂,腳下有萬年前冰河切割出來的冰斗,頭上有日月橫越的穹蒼,地上生長著雪山翻白草和玉山圓柏。雖然寒風刺骨,卻覺胸懷鼓脹,滿溢著難以言喻的感動。
有人問主張心外無物的王陽明,「這棵花樹,在深山中自開自落,和我的心有何關聯」。王陽明答︰「你未看此花時,此花與汝心同歸於寂。你來看此花時,則此花顏色一時明白起來,便知此花不在你的心外。」王陽明強調的是心外無物,我要說的是,辛勤而認真的參與,才會讓眼前的存在變得更明白起來。
每天都有日出,但那都不是我的日出,沒有期待、沒有辛勞、沒有任何付出,而日已高掛。不是山上的日出最美,也不是海濱的日出最美,而是親自參與創造的日出最美。
自從登頂雪山,看過此生最美的日出之後,才省悟行萬里路的道理,路不一定要萬里,但一定得自己用腳走過。行走的目的不在增進知識,而是親自體驗生命,行是為了真實的參與。犯了弒父娶母,人神共憤的伊底帕斯為「行不在知」做了最好的註腳,他最後的結局是挖掉雙眼浪跡天涯。雙目已盲,無知無識,但依然得浪遊天涯。走向最後的救贖,走入內心的平靜。
有人問登山家喬治.馬羅禮為什麼要爬喜馬拉雅山,他答︰「因為山在那裡」。這是虛答,說了等於沒說。最通俗的說辭是︰在山面前感受自己的渺小。弔詭的是,自覺渺小的登山者,為什麼偏偏又喜歡往讓他顯得渺小的高山行去?
剛爬山的人常常自問,何苦折磨自己,過這種狼狽、辛勞、甚至有點痛苦的生活。其實一切對外的探索和學習,最終都回返到自我,回到蘇格拉底所說的︰「認識自己」。詮釋學者高達美,視美感經驗為從自我出走而後又回返自身的陶成歷程,登山的過程也與此相彷彿。每次登山,就看到自己內在的另一面,剛毅、堅忍、不屈不撓、無欲無求、恬淡寡欲等人類謳歌的美德。向高山邁進,其實就是向自我內在的偉大深處邁進。
資料來源:博客來網路書店、晴天出版社
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【Stieglitz學派的象徵與抽象主義(上)】DVD 1片
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【巴黎: 立體主義與未來主義】DVD 1片
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【世界著名油畫欣賞】DVD 1片
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【與藝術家的對話: Michael Naranjo】DVD 1片
【與藝術家的對話: Willa Shalit】DVD 1片
【與藝術家的對話: Woody Gwynn】DVD 1片
【墨西哥鬼節之藝術欣賞】DVD 1片
【戰後新紐約與現代主義(上)】DVD 1片
【戰後新紐約與現代主義(下)】DVD 1片
【橫渡大西洋之現代主義(上)】DVD 1片
【橫渡大西洋之現代主義(下)】DVD 1片
【橫渡大西洋之現代主義: 總結】DVD 1片
【藝術欣賞: 女人談女人】DVD 1片
【藝術欣賞: 巴黎人在紐約與第一次世界大戰】DVD 1片
【藝術欣賞: 美國人在巴黎與Gerald Murphy】DVD 1片
【藝術的歷史】DVD 1片,動畫
【藝術家介紹: Forrest Moses】DVD 1片
【藝術家介紹: Mary Shaffer】DVD 1片
【藝術家介紹: Melissa Zink】DVD 1片
【藝術家介紹: Stephen Monroe】DVD 1片
【藝術家介紹: Louisa McElwain】DVD 1片
【藝術家介紹: Marcel Duchamp】DVD 1片
【藝術家介紹:O'Keefe與Stieglitz】DVD 1片
【藝術家的歷史】DVD 1片,動畫
【邊緣現代藝術(上)】DVD 1片
【邊緣現代藝術(下)】DVD 1片
【攝影: Arthur Griffin攝影名家的回顧】DVD 1片
【攝影: Jon Gray大師教學】DVD 1片
【攝影: 時尚攝影師的世界】DVD 1片
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【音樂】DVD片單-1
【音樂概論: 音樂名女人】DVD 1片
【音樂概論: 紐奧良的爵士故事】DVD 1片
【音樂概論: 爵士樂】DVD 1片
【音樂概論: 聲音的分類】DVD 1片
【音樂概論: 作曲大師Sir John Tavener】DVD 1片
【音樂概論: 福音音樂】DVD 1片
【樂器介紹: 木管與鍵盤樂器】DVD 1片
【樂器介紹: 打擊類樂器】DVD 1片
【樂器介紹: 弦樂器】DVD 1片
【樂器介紹: 銅製樂器】DVD 1片
【音樂與舞蹈的歷史】DVD 1片,動畫
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【建築】DVD片單-2
【建築學: 蘇格蘭建築師Charles Rennie Mckintosh】DVD 1片
【建築藝術: 建築師必備之素描技巧】DVD 1片
【建築藝術: 北加州日晷橋】DVD 1片
【建築藝術: 玻璃牆】DVD 1片
【建築藝術: 美國建築師格林與格林】DVD 1片
【建築藝術: 羅浮宮】DVD 1片
【後現代主義之建築】DVD 1片
【柏林的巴黎廣場: 過去與未來】DVD 1片
【柏林的猶太紀念博物館】DVD 1片
【美國名女建築師: Zaha Hadid談建築藝術】DVD 1片
【美國建築師Frank Gehry: 快樂的建築】DVD 1片
【美國建築師Frank Gehry: 迪士尼音樂廳】DVD 1片
【美國建築師Frank Lloyd Wright與日本藝術】DVD 1片
【美國建築師Frank Lloyd Wright談草原風建築】
DVD 1片
【美國建築師Louis Kahn:摩天大樓】DVD 1片
【美國建築師Louis Kahn之作品欣賞】DVD 1片
【美國建築師Peter Eisenman談活化建築】DVD 1片
【美國建築師Philip Johnson之自我剖析】DVD 1片
【美國建築師Richard Meier】DVD 1片
【美國建築師Richard Meier: 羅馬教堂】DVD 1片
【美國建築師Richard Meier之作品欣賞】DVD 1片
【美國建築師Steven Holl作品欣賞】DVD 1片
【美國德裔建築師Mies van der Rohe】DVD 1片
【美國德裔建築師Mies van der Rohe作品欣賞: 徒正達豪宅】DVD 1片
【美國雕刻建築師Maya Lin談洞察力】DVD 1片
【英國名建築師John Soane爵士對美國建築界的影響】DVD 1片
【英國建築師Dennis Sharp與表現主義】DVD 1片
【英國建築師Nick Grimshaw談建築與生物】DVD 1片
【英國建築師Peter Foggo談Broadgate】DVD 1片
【英國建築師Piers Gough談創意】DVD 1片
【英國建築師Ralph Erskine之平等主義式建築】DVD 1片
【倫敦: 進入2DVD 1片世紀的建築欣賞】DVD 1片
【哥德式大教堂: 工程學上之里程碑】DVD 1片
【探討2DVD 1片世紀初期的建築界】DVD 2片
【現代派建築】DVD 1片
【景觀設計師Dan Kiley作品欣賞: 泉水園】DVD 1片
【華沙的城市建築】DVD 1片
【新墨西哥之建築遺產】DVD 1片
【溫哥華的城市建築】DVD 1片
【瑞士名建築師Bernard Tschumi: 理論與建築】DVD 1片
【義大利建築師Bernini作品欣賞】DVD 1片
【義大利建築師Borromini作品欣賞】DVD 1片
【義大利建築師Bruno Zevi談空間, 時間與Mendelsohn】DVD 1片
【聖彼得堡的城市建築】DVD 1片
【聖法蘭西斯大教堂】DVD 1片
【葡萄牙建築師:與Alvaro Siza的一天】DVD 1片
【解構派建築之名人】DVD 1片
【路易士超級豪宅】DVD 1片
【數位時代中之設計師介紹】DVD 1片
【羅馬的城市建築】DVD 1片
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2008年9月13日 星期六
【建築】DVD片單-1
【20世紀之建築 2】DVD 1片
【20世紀之建築: 國際儉約風】DVD 1片
【300年之建築瀏覽】DVD 1片
【Mckintosh與新藝術潮流】DVD 1片
【工匠小屋: 藝術與手工的結合】DVD 1片
【中古時期哥德式大教堂之設計與建築】DVD 1片
【中國的建築欣賞】DVD 1片
【巴塞隆納的城市建築】DVD 1片
【日本: 三代之前衛派建築師介紹】DVD 1片
【日本建築師Tadao Ando】DVD 1片
【世界名建築物之精選】DVD 1片
【世界名設計大師之介紹】DVD 2片【世界建築大師鑑賞】DVD 2片
【世界建築原理與風格】DVD 1片
【古希臘與羅馬建築】DVD 1片
【古奧林匹亞: 宙斯神殿】DVD 1片
【未來住宅建築的趨勢】DVD 1片
【伊斯蘭藝術鑑賞: 伍麥葉王朝】DVD 1片
【伊斯蘭藝術鑑賞: 奧圖曼帝國】DVD 1片
【伊斯蘭藝術鑑賞: 歷史的遺跡】DVD 1片
【印度的建築與藝術】DVD 1片
【如何改善建築的攝影技巧】DVD 2片
【西班牙建築師Gaudi之作品欣賞】DVD 1片
【西班牙建築師Santiago Calatrava】DVD 1片
【西班牙畫家Alvar之建築藝術】DVD 1片
【何謂儉約主義式設計?】DVD 1片
【吳哥窟: 柬埔寨的迷失之城】DVD 1片
【芬蘭設計大師: Alvar Aalto】DVD 1片
【建築欣賞: 希臘海神殿】DVD 1片
【建築欣賞: 柏林的大屠殺紀念博物館】DVD 1片
【建築欣賞: 流水山莊Fallingwater】DVD 1片
【建築欣賞: 美國密蘇里州聖路易大拱門】DVD 1片
【建築欣賞: 華盛頓特區之國家藝術館】DVD 1片
【建築欣賞: 雅典衛城】DVD 1片
【建築與社會秩序的關係】DVD 1片
【建築學: 得國建築學家Wolfgang Pehnt談表現主義式建築】DVD 1片
【建築學: 西班牙建築師Antonio Gaudi】DVD 1片
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【青少年教育】DVD片單-1
【危機面對: 冷靜處事】DVD 1片
【危機面對: 性騷擾與尊重】DVD 1片
【危機面對: 抵制吸煙】DVD 1片
【危機面對: 抵制暴力】DVD 1片
【危機面對: 面對死亡】DVD 1片
【危機面對: 喝酒駕車】DVD 1片
【危機面對: 衝突管理】DVD 1片
【危機面對: 學園中的暴力】DVD 1片
【危機面對: 幫派與暴力】DVD 1片
【危機面對: 轉移注意力】DVD 1片
【危機面對: 壞習慣的沉癮】DVD 1片
【青少年義工】DVD 1片
【青少年輔導: ESL學生面對的挑戰】DVD 1片
【青少年輔導: 文化差異衝突的管理】DVD 1片
【青少年輔導: 平衡與體諒的重要性】DVD 1片
【青少年輔導: 生活平衡的重要性】DVD 1片
【青少年輔導: 同儕壓力】DVD 1片
【青少年輔導: 安全與能量保存】DVD 1片
【青少年輔導: 兒童有受到保護的權利】DVD 1片
【青少年輔導: 兒童權利面面觀】DVD 1片
【青少年輔導: 性虐待】DVD 1片
【青少年輔導: 抽菸, 毒品與安全】DVD 1片
【青少年輔導: 抽菸的危險】DVD 1片
【青少年輔導: 抽菸與廣告】DVD 1片
【青少年輔導: 青少年與酒精】DVD 1片
【青少年輔導: 科技對生活的影響】DVD 1片
【青少年輔導: 能源使用與安全】DVD 1片
【青少年輔導: 媒體的解讀與認識】DVD 1片
【青少年輔導: 超越毒品的生活】DVD 1片
【青少年輔導: 解決衝突】DVD 1片
【青少年輔導: 廣告的影響力】DVD 1片
【青少年輔導: 職場安全】DVD 1片
【青少年輔導: 職場的暴力處理】DVD 1片
【專業輔導系列: 創傷訓練與療傷過程】DVD 1片
【專業輔導系列: 衝突處理的過程】DVD 1片
【專業輔導系列: 療傷與希望】DVD 1片
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【物理】DVD片單-1
【光波vs.光子: 光的波性】DVD 1片
【光學3D原理系列】DVD 5片
【科學: 牛頓之運動定律】DVD 1片
【時空跳躍: 了解光的分子】DVD 1片
【基礎電子原理】DVD 1片
【愛因斯坦的相對論】DVD 1片,動畫
【電: 3D動畫解析】DVD 8片
【電流基礎】DVD 1片
【電與磁】DVD 1片
【電學之歐姆定律】DVD 1片
【靜電】DVD 1片
【棒球之物理原理】 DVD 1片
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【法律】DVD片單-1
【法律與秩序: 法律至上】DVD 1片
【法律與秩序: 法院中的秩序】DVD 1片
【法律與秩序系列】DVD 2片
【修改憲法的影響與重要性】DVD 1片
【執法、公共安全與保健】DVD 1片
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2008年9月5日 星期五
【表演藝術】DVD片單-1
【你想當個演員嗎?】DVD1片
【表演家自傳: Houdini】DVD1片
【表演家自傳: Merle Oberon】DVD1片
【表演藝術中的替身】DVD1片
【星艦奇航幕後: 化妝工程】DVD1片
【星艦奇航幕後: 服裝設計】DVD1片
【星艦奇航幕後: 製作人回顧】DVD1片
【音樂的表演藝術】DVD1片
【脫口秀與喜劇的藝術】DVD1片
【電視上的童星】DVD1片
【幕前幕後:「大河戀」之選角】DVD1片
【幕前幕後: Orson Welles之「大國民」】DVD1片
【演員面試須知技巧】DVD1片
【舞蹈: 冰上芭蕾之卡門】DVD1片
【舞蹈: 冰上芭蕾之睡美人】DVD1片
【舞蹈: 印度舞大師Bharata Natyam】DVD1片
【舞蹈: 我的第一堂芭蕾舞課】DVD1片
【舞蹈: 海軍造船廠之舞】DVD1片
【舞蹈: 排舞大師Margaret Jenkins】DVD1片
【舞蹈: 聚鳥之舞】DVD1片
【舞蹈: 舞蹈三部曲】DVD1片
【舞蹈: 舞蹈大師Ruth St. Denis】DVD1片
【廣告片中的配音】DVD1片
【廣告片中的選角須知】DVD1片
【影視名人專訪: Brian Dennehy】DVD1片
【影視名人專訪: Brooke Shields】DVD1片
【影視名人專訪: Carol Burnett】DVD1片
【影視名人專訪: Chuck Jones】DVD1片
【影視名人專訪: Jimmy Lydon】DVD1片
【影視名人專訪: Jo Harvey Allen】DVD1片
【影視名人專訪: Joan Darling】DVD1片
【影視名人專訪: Michael Learned】DVD1片
【影視名人專訪: Paul Junger Witt】DVD1片
【影視名人專訪: Ralph Levy】DVD1片
【影視名人專訪: Zanne Devine】DVD1片
【導演面面觀】DVD1片
【選角導演的重要性】DVD1片
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【英語文學與寫作】DVD片單-1
【文學大師介紹: Hermann Hesse】DVD1片
【文學大師介紹: Robert Burns】DVD1片
【文學大師介紹: Sir Arthur Conan Doyle】DVD1片
【文學大師介紹: William Butler Yeats】DVD1片
【文學解說: Aistair MacLeod:"No Great Mischief"】DVD1片
【文學解說: Chang-Rae Lee: "A Gesture Life"】DVD1片
【文學解說: J. M. Coatzee: "Disgrace"】DVD1片
【文學解說: Robert Sole: "The Photographer’s Wife"】DVD1片
【文學解說: Trezza Azzopardi: "The Hiding Place"】DVD1片
【文學解說: Zadie Smith: "White Teeth"】DVD1片
【史丹福名著系列: An Origin Like Water】DVD1片
【史丹福名著系列: Caballero: A Historical Novel】DVD1片
【史丹福名著系列: Jealous Hearted Me】DVD1片
【史丹福名著系列: Marx Deceased】DVD1片
【史丹福名著系列: The Handmaid of Desire】DVD1片
【史丹福名著系列: The Orangery】DVD1片
【史丹福名著系列: This is the Place】DVD1片
【史丹福名著系列: 慶祝50週年】DVD1片
【如何教授寫作?】DVD1片
【如何撰寫有效的新聞稿?】DVD1片
【作家訓練營: 大師指導 John Marsden】DVD1片
【英語文學名作家系列: David Malouf】DVD1片
【英語文學名作家系列: Graham Greene】DVD1片
【英語文學名作家系列: Isobelle Carmody】DVD1片
【英語文學名作家系列: James Moloney】DVD1片
【英語文學名作家系列: Mark Harris】DVD1片
【英語文學名作家系列: Washington Irving】DVD1片
【英語文學名作家系列: 精選合集】DVD1片
【英語新方言: 黑人英語】DVD1片
【基礎英文文法: 句子與段落】DVD1片
【基礎英文文法: 標點符號的使用】DVD1片
【探討莎士比亞名著: 李爾王】DVD1片
【探討莎士比亞名著: 哈姆雷特】DVD1片
【探討莎士比亞名著: 馬克白】DVD1片
【探討莎士比亞名著: 凱薩傳】DVD1片
【圖片與影像的辨識與解析】DVD1片
【與作家和編劇的對話: Edmund Hartmann】DVD1片
【與作家和編劇的對話: Jerry Nachman】DVD1片
【與作家和編劇的對話: Joseph Dispenza】DVD1片
【與作家和編劇的對話: Julia Cameron】DVD1片
【與作家和編劇的對話: Sally Fisher】DVD1片
【寫作訓練營: 如何寫詩】DVD1片
【寫作訓練營: 自述法】DVD1片
【寫作訓練營: 活化故事的技巧】DVD1片
【寫作訓練營: 報告的寫法】DVD1片
【寫作訓練營: 新聞稿的寫法】DVD1片
【寫作訓練營: 解釋性寫作】DVD1片
【寫作訓練營: 過去式寫作技巧】DVD1片
【寫作訓練營: 寫作的過程】DVD1片
【寫作訓練營: 履歷表與應用】DVD1片
【寫作訓練營: 論述性寫作】DVD1片
【William Carlos Williams與意象派詩人】DVD1片
【古典與現代詩的欣賞】DVD1片
【布拉格詩人: Miroslav Holub】DVD1片
【自由派詩人Walt Whitman】DVD1片
【美國非裔詩集欣賞】DVD1片
【美國詩人Dickinson與Frost】DVD1片
【街頭遊民的詩與藝術】DVD1片
【象徵派詩人Baudelaire】DVD1片
【詩的欣賞: 折衷主義】DVD1片
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【兒童教育】DVD片單-1
【兒童輔導: 森林之心】DVD1片
【兒童輔導: 歡迎來到初中】DVD1片
【培養未來主人翁: 表演家】DVD1片
【培養未來主人翁: 科學家(上)】DVD1片
【培養未來主人翁: 科學家(下)】DVD1片
【培養未來主人翁: 專業素養(上)】DVD1片
【培養未來主人翁: 專業素養(中)】DVD1片
【培養未來主人翁: 專業素養(下)】DVD1片
【培養未來主人翁: 探險家】DVD1片
【培養未來主人翁: 提高競爭力(上)】DVD1片
【培養未來主人翁: 提高競爭力(下)】DVD1片
【培養未來主人翁: 運動家1】DVD1片
【培養未來主人翁: 運動家2】DVD1片
【培養未來主人翁: 運動家3】DVD1片
【培養未來主人翁: 運動家4】DVD1片
【培養未來主人翁: 藝術家(上)】DVD1片
【培養未來主人翁: 藝術家(下)】DVD1片
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【西方歷史文學】DVD片單-1
【文化鑑賞: 非洲古努比亞文化】DVD1片
【文學欣賞: 貝武夫之北歐傳奇】DVD1片
【文學欣賞: 都市理論大師Jane Jacobs】DVD1片
【日本作家: Kawabata Yasunari喪禮大師】DVD1片
【世界古蹟景觀大全】DVD1片
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【地質科學】DVD片單-1
【地質科學: 地質旋回性】DVD1片
【地質科學: 板塊構造學說】DVD1片
【地質科學: 能量與資源】DVD1片
【自然科學: 我們的地球】DVD1片
【自然科學: 海洋】DVD1片
【認識我們的土壤】DVD1片
【劍橋核心科學: 地質科學系列】DVD8片
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【交通科技】DVD片單-1
【一般汽車維修】DVD1片
【引擎末端結構與設計】DVD1片
【引擎汽缸維修】DVD1片
【引擎拆裝、清潔與檢查】DVD1片
【引擎前端結構與設計】DVD1片
【更換與調整汽車面板】DVD1片
【汽車車輪定位須知】DVD1片
【汽車底盤與前端維修系列】DVD9片
【汽車的構造與原理】DVD1片
【汽車焊接須知】DVD1片
【汽車組裝過程】DVD1片
【汽車結構分析與損壞維修】DVD1片
【汽車電池與安全】DVD1片
【汽車電腦系統維修】DVD1片
【汽車電腦系統操作】DVD1片
【汽車電腦與冷卻系統】DVD1片
【汽車電學維修】DVD1片
【汽車漆面維修與處理】DVD1片
【汽車維修: 塑膠與黏劑】DVD1片
【汽車維修系列】DVD12片
【汽車維修場安全須知】DVD1片
【汽車與交通科技系列1】DVD19片
【汽車駕駛系統之結構】DVD1片
【汽車駕駛系統維修與保養】DVD1片
【汽車懸吊系統之結構】DVD1片
【汽車懸吊系統維修與保養】DVD1片
【汽電車安全議題】DVD1片
【汽電車的歷史】DVD1片
【汽電車維修系列1】DVD3片
【汽電車維修系列2】DVD3片
【車輪軸承保養: 前輪帶動系統】DVD1片
【車體定位】DVD1片
【車體碰撞與擦傷維修】DVD1片
【剎車系統原理】DVD1片
【偵測汽車電腦內的問題】DVD1片
【商業運輸與通路物流】DVD1片
【基礎引擎原理(含3D動畫)】DVD1片
【基礎汽車維修】DVD1片
【發電機原理: AC/DC】DVD1片
【煞車系統維修】DVD1片
【煞車服務】DVD1片
【煞車維修服務】DVD1片
【電力引擎原理】DVD1片
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【生活/社會】DVD片單-1
【Abu Ghraib監獄: 一個行刑者的告白】DVD1片
【NewsHour科學系列】DVD5片
【NewsHour特別企劃: 人類生物學】DVD1片
【NewsHour特別企劃: 太空探索】DVD1片
【NewsHour特別企劃: 科技發展】DVD1片
【NewsHour特別企劃: 美國人口與家庭的發展】DVD1片
【NewsHour特別企劃: 環境科學】DVD1片
【NewsHour特別企劃:言論自由】DVD1片
【NewsHour特別企劃:動物與昆蟲】DVD1片
【一生只活兩次: 體驗電腦虛擬世界的生活】DVD1片
【人類種族之偏見】DVD1片
【工程職業導覽: 水泥工程師】DVD1片
【生活藝術: 縫紉1】DVD1片
【生活藝術: 縫紉2】DVD1片
【生活藝術: 縫紉系列】DVD2片
【同性戀: 21片世紀中的生活】DVD1片
【如何在超市挑選食材】DVD1片
【如何保障工作上與家中的隱私權】DVD1片
【年輕新世代 2.0】DVD1片
【年輕新世代: 說出自己的心聲】DVD1片
【有前科人士之職場第二春】DVD3片
【有前科青少年所面對之社會挑戰】DVD1片
【有前科青少年所面對之個人挑戰】
【有前科青少年重入社會系列】DVD2片【老化族群的社會挑戰】DVD1片
【家庭暴力】DVD1片
【防止校園暴力】DVD1片
【防衛性駕駛: 小心其他駕駛人】DVD1片
【受刑人之懺悔: 宗教的影響力】DVD1片
【拉丁美洲之同性、雙性與變形人議題】DVD1片
【客滿: 地球的人口爆炸】DVD1片
【建築: 工地安全與幸運無關】DVD1片
【約會強暴: 違背信任】DVD1片
【美國的第51洲: 貧窮的勞工階級】DVD1片
【個人安全與治安防範】DVD1片
【校園霸凌: 非屬男生的專利】DVD1片
【消費者應了解自己的權利】DVD1片
【假釋: 重新融入社會】DVD1片
【基礎駕駛方法與須知】DVD1片
【從監獄到回家之路】DVD1片
【單親家庭之成功須知】DVD1片
【媒體對文化的影響: 言行舉止】DVD1片
【媒體對文化的影響: 性別歧視與偏見】DVD1片
【媒體對文化的影響: 消費者心態】DVD1片
【越界: 性騷擾與處理辦法】DVD1片
【進階駕駛方法與須知】DVD1片
【黑幫火拼: 家族鬥爭】DVD1片
【傾聽我的心聲: 女性受虐與不平等待遇】DVD1片
【認清兒童虐待的真面目】DVD1片
【銀行業務基礎: 支票與結存】DVD1片
【啣著木湯匙出生: 美國的貧窮問題】DVD1片
【數位科技對於商業的影響與轉變】DVD1片
【衝突管理之教學座談】DVD1片
【駕駛策略系列】DVD3片
【幫助幼童走出父母離婚陰影】DVD1片
【瀏覽巨大都市: 聖保羅】DVD1片
【臨檢時應該注意的事情】DVD1片
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【心理健康】DVD片單-2
【2005年世界心理治療大會: 再決定式治療】DVD1片
【2005年世界心理治療大會: 如何監督認知行為療法】DVD1片
【2005年世界心理治療大會: 困難個案的管理】DVD1片
【2005年世界心理治療大會: 依經驗法則來進行治療】DVD1片
【2005年世界心理治療大會: 治療自殺傾向之父母】DVD1片
【2005年世界心理治療大會: 治療具有嚴重憂鬱症病患】DVD1片
【2005年世界心理治療大會: 根深蒂固之難題療法示範】DVD1片
【2005年世界心理治療大會: 將人際間之生物關係帶入心理治療】DVD1片
【2005年世界心理治療大會: 從催眠與心理治療中促成大腦之適應性】DVD1片
【2005年世界心理治療大會: 理性情緒行為治療】DVD1片
【2005年世界心理治療大會: 惡性行為之連結式分析】DVD1片
【2005年世界心理治療大會: 意像對話治療法】DVD1片
【2005年世界心理治療大會: 夢】DVD1片
【2005年世界心理治療大會: 療法與人性的結合】DVD1片
【2005年世界心理治療大會: 臨床上的監督】DVD1片
【21世紀心理治療執業必備系列】DVD29片
【Erickson: 催眠誘導法】DVD1片
【Erickson:象徵式催眠療法】DVD1片
【Hellinger: 跨越世代的影響】DVD1片
【Hellinger: 隱性的家庭能量】DVD1片
【Masterson: 封閉自戀症】DVD1片
【Yapko: 由催眠產生治療效果】DVD1片
【Yapko: 案例分析 Carol】DVD1片
【Yapko: 案例分析 Sol】DVD1片
【Yapko: 案例分析 Terri】DVD1片
【Yapko: 催眠與探索選擇】DVD1片
【心理治療先驅大師全系列】DVD28片
【心理治療先驅大師精簡版】DVD19片
【回顧假設: 改變世界奇蹟之對話】DVD1片
【艾瑞克森學派心理催眠治療系列】DVD5片
【家庭星座治療法DVD1片: 擁抱愛】DVD1片
【家庭星座治療法2: 愛的療效】DVD1片
【進階催眠心理治療: 婚姻諮詢】DVD1片
【進階催眠心理治療: 超越抗拒】DVD1片
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【職業訓練】DVD片單-1
【如何尋找工作】DVD1片
【如何製作履歷表】DVD1片
【面試中易犯的錯誤】DVD1片
【如何在工作上成功】DVD1片
【如何找到適合自己的職業:職能分析】DVD1片
【如何使用網路來尋找工作】DVD1片
【基礎商業文書:新員工須知】DVD1片
【基礎商業文書系列】DVD2片
【通往成功之路:職場成功實例】DVD10片
【尋找工作全系列】DVD5片
【履歷表與工作申請】DVD1片
【職場專家主講全系列(1-4)】DVD16片
【職場專家主講系列1】DVD4片
【職場專家主講系列2】DVD4片
【職場專家主講系列3】DVD4片
【職場專家主講系列4】DVD4片4
【工程職業導覽:木工師】DVD1片
【生產與交通】DVD1片
【技術人員:如何找到工作】DVD1片
【放射科技職業導覽:放射性治療】DVD1片
【放射科技職業導覽:放射線學】DVD1片
【放射科技職業導覽系列】DVD4片
【零售、市場開拓與業務】DVD1片
【幕前幕後:印刷業】DVD1片
【職業導論:科學】DVD1片
【職業導論:旅遊與餐旅】DVD1片
【職業導論:醫療業】DVD1片
【職業導論:藝術】DVD1片
【職業導覽:生命科學】DVD1片
【職業導覽:地質科學】DVD1片
【職業導覽:物理科學】DVD1片
【職業導覽:科學與工程科技服務】DVD1片
【職業導覽:司法界】DVD1片
【職業導覽:自行創業】DVD1片
【職業導覽:房地產】DVD1片
【職業導覽:科技產業】DVD1片
【職業導覽:食品業】DVD1片
【職業導覽:教育】DVD1片
【職業導覽:運動與健身】DVD1片
【職業導覽科學系列】DVD3片
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2008年8月27日 星期三
漫畫家蔡志忠以實力,打敗學歷 (下)
對於成敗,蔡志忠還有兩個透澈的觀察及反思:一般人為什麼小事易成、大事易敗?為什麼別人說no,是我的失敗?
他從日常生活中發現,很多小事很容易就做得很好,以出外吃飯來看,口袋裡如果只有50元,就是買一碗陽春麵加兩顆滷蛋,絕不會做超乎自己能力的事。但「為什麼面對大型投資或人生重大決定時,就不會想先摸摸自己口袋呢?以致常招來兵敗如山倒的悲劇下場。」蔡志忠說。
很多人失敗是因為不了解自己的底線,以為自己做得到,但卻停留在「裝睡」的空想階段,什麼事都不做,自然不可能達到目標;又或者誤以為未來的趨勢,會朝著自己所想的方向發展,但事實不然。蔡志忠建議常失敗的人自我反省:「如果我們去市場買菜、去小吃攤吃飯,都可以量力而為,人生的大事,為什麼不可以呢?」
此外,很多人將自己的提議遭人拒絕,視為天大的失敗,事業如此、感情更是如此;蔡志忠從來不認為別人對他Say No,是自己的失敗,「如果我確定那件事是對的,我也做了對的事,但對方不答應,我不定義那是我的失敗」。
例如年輕時想追A小姐,他一定第一時間就表白,不怕被對方拒絕。蔡志忠善於反向思考,他說:「她Say No,為什麼不是她的失敗呢?20年後再來看結果吧!」同理,提出很棒的企畫案,卻被事業主拒絕,他也不歸類為失敗。
蔡志忠觀察,一個人只要心存失敗的想法,「執行計畫時手會發抖,講話零零落落;追女孩子偷偷摸摸…,成功怎麼會靠近?」
人很容易因為害怕失敗,而卻步不前;蔡志忠比喻,有哪隻鳥、哪隻魚或哪棵樹會因為怕失敗,就不唱歌、不游水、不成長嗎?除非是高山的樹,硬被移植到盆栽,逆了天性,否則「只要把自己擺在對的位子上,沒有不變成蝴蝶的毛毛蟲」。
蔡志忠隨口舉例,就像老師告訴你從這裡到國父紀念館,最快的方法是走路,但那只是他提供的一種方法,「如果你是蛇、是蜈蜙,甚至是風,你覺得方法會都一樣嗎?對風而言,根本無法『走』,最快的方法是『吹』。」
他認為,年輕人要遠離失敗,最重要的是了解自己。要了解自己,可以從做筆記開始。拿出兩張A4紙,一張寫我會做什麼、我不會做什麼,另一張寫我想做什麼、我不想做什麼。經常思考,就會愈來愈了解自己。
《孫子兵法》說:「勝兵先勝,而後求戰;敗兵先戰,而後求勝。」蔡志忠認為,如能完全了解自己的能力足以達成目標,成功是必然的;但若對自己的能力是否足以達成目標,沒有把握,而用行動證明自己的能力,失敗是難免的。
即使已是公認的成功者,蔡志忠有感而發地說,雖然我們有很多時間,能兌現的只有此時此刻;就算擁有再多的房子,也只有一個身軀可以居住;因此,每個人都應把握當下,了解自己,只要是對的事、對的時間、對的路,就要全力以赴,「如同年少時追女友一樣,就算對方不接受,也不是我的失敗」。
「扮演自己,才是善待自己。」蔡志忠說,雖然雲會飄、鳥會飛、水會流、魚會游,但還是當自己最妙。一個人若能確切知道「我是誰」,並以萬全的準備,勇往直前、義無反顧地把自己最擅長的事做到極致,人生又怎麼可能失敗。(下)
漫畫家蔡志忠以實力,打敗學歷 (上)
「什麼樣的人叫不醒?」颱風天的午后造訪漫畫家蔡志忠,一見面,他就問了我這個腦筋急轉彎的題目。
謎底揭曉,他以一貫的輕聲說:「裝睡的人,叫不醒!」而裝睡的人,指的是什麼事都不做,只會妄想好事自動發生的人,通常是失敗者的同義詞。
看似「出世」卻隱於市的蔡志忠,的確有資格給這個答案。因為,很少人像他活得這般「清醒」且早慧。
1948年生於彰化的蔡志忠,四歲半就知道自己以後要靠畫圖為生,九歲立志成為漫畫家,國中沒畢業就在台北找到畫漫畫的工作;從此一個人隻身北上闖蕩,15歲成為職業漫畫家,出版第一本漫畫,至今已畫出300本作品,在全球市場賣出4,000萬冊,號稱全國身價最高的漫畫家,一個人的產值,抵得過一家公司。
做自己最擅長的事
這位國中肄業的「資深」中輟生,卻以漫畫實力及自學狂熱,畫出了《莊子說》、《老子說》等一系列暢銷古籍漫畫,其中1986年出版的《自然的簫聲—莊子說》,蟬連金石堂書店文學類暢銷排行榜榜首整整十個月。他也曾創立卡通公司,拍攝「老夫子」、「烏龍院」等電影,還獲頒金馬獎。1985年更當選十大傑出青年。
問蔡志忠一生中最難忘的失敗經驗,他想了很久,蹦出一個「在溫哥華路考,失敗」的近乎無厘頭答案。令人更加好奇,在一個重視文憑與人脈的現代社會,究竟他迎向成功、避免失敗的秘訣是什麼?
蔡志忠強調,一個人要不失敗,最重要的是,要了解自己,愈早知道「我是誰」,我能做什麼、不能做什麼,愈可能遠離失敗。因為「把自己最擅長的事,做到最極致,就會很成功、很有名、很有錢。成功,只是隨之而來的副作用!」
了解自己的長處與限制後,蔡志忠指出,還必須立訂明確目標,並且分分秒秒都朝著目標逼近。只可惜,大多數人一生都在「裝睡」,也就是什麼都沒有做,卻一直妄想好事會自動發生。「如果你不想失敗,一定要從裝睡中醒來,一定要做好所有準備,並付諸行動!」
蔡志忠一直很知道「我是誰」。小時候住的彰化花壇附近有座教堂,每個月都有神父來舉辦望彌撒,蔡志忠兩歲就接觸聖經;因此,年紀很小他就開始思考「我是誰」、「我這輩子要做什麼」等超齡的問題。
早慧的他,對著爸爸買給他學寫字的小黑板,四歲半就決定以後要畫畫;上國二時,他主動把作品寄給台北出版社並獲錄用後,告訴父親自己要休學,到台北開始專業漫畫家的生涯。他父親反問他:「找好工作了是嗎?」就讓他順性發展。
雖然學校的課業中斷,但蔡志忠對知識的探索從未停止,這從他令人驚嘆的「自學」成果可看出一二。蔡志忠家中櫃子裡有近千本排列整齊的筆記,全部是他以圖文並茂方式紀錄下來的自學心得。這些筆記不只有他最令人熟知的老莊思想及佛法要義,還有他在50歲後,興趣轉向物理、數學及時間等領域,閉關多年潛心研究自創的科學公式。
對蔡志忠而言,「成功」是指對的人,在對的時間,做對的事,並且把事情做對;「失敗」則是不對的人,在不對的時間,做不對的事,也沒把事情做對。
「成功需要客觀的條件,但失敗往往80%是因為自己的因素。」他強調,人貴自省,知道「我是誰」、「我從哪裡來」、「我要去哪裡」,才能知天知地、知己知彼、知變化。
他舉例說,很多人常常講自己多愛畫畫、多麼喜歡音樂,但因為家裡的期待或為了現實因素,只好「被迫」從事一份自己不感興趣的工作,這在蔡志忠聽來,都是「不夠愛」。
「想想看,小鳥何嘗為了什麼原因而唱歌?一個說自己很愛畫漫畫的人,畫不畫跟有沒有人登,又有什麼關聯?關鍵在於,你夠不夠愛它,愛到可以不怨不悔地一直做下去。」
蔡志忠退伍那一年,決定到當時承做很多外製電視節目的光啟社求職。應徵條件之一是必須要大學相關科系畢業,嚴格說來只有小學學歷的他,根本不符這條件,但他仍然前去應徵,結果擊敗其他人,順利找到自己想要的工作。
恰如其分扮演自己
沒有文憑的蔡志忠,憑著超強實力,建立起無畏的自信,就在於了解自己的繪畫天份與狂熱。這也是他常說的,天生我材必有用,每個人一輩子至少都可以找到「一把刷子」吃飯,問題是你得儘早找到這把刷子;而成功者,多半是很早就找到的人。
現代人多數不愛自己的工作,做一行怨一行,總覺得自己懷才不遇。在蔡志忠看來,抱持這種心態,想要成功,簡直是緣木求魚。因為他從來不認為有懷才不遇這回事,通常自以為懷才不遇,問題多半出自於自己「沒才」、「沒料」。
「只要是錐子,一定會跑出來!」蔡志忠深信,每個人都恰如其分地扮演自己最擅長的角色,就是最成功。「讓魚當魚、讓鳥當鳥,因為天性不一樣,會飛的魚絕不是鳥,看在鳥的眼裡,那怎麼叫飛,不過是跳躍罷了」。
就像他旅居加溫哥華時買的一幅對聯所寫:「海是龍世界,雲是鶴家鄉」。每個人有每個人的天堂,一旦全世界的人都去當菁英,「告訴你,這世界馬上變地獄!」
立定目標 充分準備
清楚了解自己後,蔡志忠認為,接下來最重要的事是立定明確目標,且分分秒秒朝這個目標靠近,才不會讓無關緊要的事,分散努力的方向,也才能確保遠離失敗。
就像登山能攀頂的人,通常不是走得最遠、最快的人,而是在第一時間就確定目標,並且分分秒秒都朝著目標逼近的人。但確定目標前,必須先知道「我是誰」、有什麼條件,否則會立下「假的」目標。
1984年,蔡志忠曾在日本停留三個月,都以飯店為家,後來他認識一位日本朋友,對方邀請蔡志忠下次造訪日本時借住他家。因為這個邀約,蔡志忠明白自己必須學會日文,他用自己的方法摸索出學習日文的訣竅,再度造訪日本時已能派上用場。
23歲時,蔡志忠想成為動畫導演,就利用每天午休時間,畫漫畫、寫劇本、編故事,後來果然有機會,拍日本芥川龍之介的原作「杜子春」。可見「如果都準備足了,怎麼會失敗?」
我們從小都被教導要立大志、做大事,但大志或大事的目標,其實都不明確。蔡志忠認為,全力以赴,就是做大事,目標一旦明確,就無路可逃。
一般人以為努力就會有成就,蔡志忠也認為「那是騙人的」,但這不代表不需要努力,而是要有目標及方法;採取行動前,必須先思維,才不會失敗。這正是「多算勝,少算不勝,而況無算乎?」
目標明確後,行動更要有節奏、有決心,就像《孫子兵法》「軍爭篇」所說:「其疾如風,其徐如林,侵掠如火,不動如山,難知如陰,動如雷震。」只是一般人多半很認真,卻不懂快慢節奏的時機判斷與拿捏。
「針對單一目標,成功只有一條路,但失敗有100萬條(路)。」蔡志忠也指出,人會失敗是因為準備不足,一招半式就想闖江湖,遇到險惡無法因應,就只能使出「失敗給你看」這一招。
一個人若不認識自己的底線就貿然挑戰,必然會吃失敗的虧;一旦習慣失敗,就會習慣負面思考,所以,他奉勸想要成功的人,千萬不要受失敗者的負面思想所影響。(上)
2008年8月20日 星期三
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2008年8月19日 星期二
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