書名：《臨界天堂》作者：黃漢青/著，王拓民/攝影
出版社：晴天出版社
作者簡介：黃漢青
1954年生，政治大學哲學系，文化大學哲學研究所碩士班、博士班畢業，現為台中技術學院教授兼任圖書館長。著有《莊子內篇與外雜篇比較研究》、《哲學與人生》，譯有《群眾與權力》（合譯）、《國家的神話》（合譯）等。四十歲開始攀登百岳，已完登百岳近七十座。
好書推薦：
◎透過幾十回高山攀登的行程，作者翔實地書寫了父女間的情感互動，少年的成長教育，家庭的核心價值。這些現實生活必須面對的俗事，都因全家人喜愛爬山，繼續在高山遭遇挑戰。但經由高山情境的悄然啟發，再結合高山生態環境的省思，巡山穿林的哲理，還有台灣登山文化承傳的期待，這些困境和疑惑，似乎都有了更大的生命意義和對話空間。無疑的，這本書充滿紮實而飽滿的閱讀節奏，屬於高山，卻緊緊牽連著平地的鄉鎮。連不曾登過高山的人，恐怕都會有強烈的共鳴吧。～詩人、自然觀察作家 劉克襄
◎「一生登百岳」是王品人必修的學分。～王品集團董事長 戴勝
書摘：〈浪遊涅槃〉
從小就被教導「行萬里路勝讀萬卷書」，但是從小到大，只看到會讀書而受到讚揚的人，不曾聽說過有哪個人因為行萬里路而傳誦千里。於是只管讀書卻不必行動，簡直就是天經地義的事，世界地理也只在紙上畫畫寫寫，從來就不想知道，是否真有世界存在。從小學到大學，寫到與抱負、未來、郊遊、旅行乃至與讀書有關的題目，只要記得加上「行萬里路勝讀萬卷書」，文章頓時變得氣勢磅礡，小蛇蠕動立時飛龍在天，頗有畫龍點睛之效。
西方的行走浪遊故事，最有名的莫過尤利西斯，一路斬妖除魔，極盡幻想能事，不過故事成份居多，旨在娛樂聽眾。名聞遐邇的馬可波羅東方冒險，表面上可以增廣見聞，其實多道聽塗說。唐三藏的西方取經，可惜向來只強調他剛毅過人的求道決心，終能感動天地，化險為夷，取回經書；過度強調決心的結果，反而少有人重視他親身經歷的見聞和知識。
或許行不在遠近，希臘時代蘇格拉底的街頭論壇，斯多葛學派的迴廊講學，踱步方寸之間，也能論盡知識。行萬里路的「萬里」或許只是裝飾語，因為古人早有「讀書破萬卷，下筆如有神」之說，書都萬卷了，行能不萬里嗎？
大學畢業後又讀了研究所，拿了博士學位到專科任教，開始傳道、授業、解惑的不朽志業。書或許讀了些，還好從來沒有人問我這一生走過幾里路。過了不惑之年才開始迷上登山，總算和「行」沾上一點邊。那時候還停留在長久以來的老觀念，一邊行走一邊多注意周圍的花草樹木，以為日積月累必能增長知識，這不就是行萬里路勝讀萬卷書嗎？
行走山野，對長年伏案讀書的人可不是易事，一來身體單薄，負重登山，一步一喘，十公里路走下來，幾乎每次都走到枯槁耗竭幾欲死去。別人輕鬆走半天的路，每每走到日落西山，還得勞動山友回頭支援。到了夜晚，更像極刑加身，白天過度勞累引起高山症，不但頭痛欲裂，沮喪到聽笑話都笑不出來，甚且滴食難進，有過五天行程，瘦四公斤的記錄。饒是如此，我還是苦苦撐過三年，這才苦盡甘來，開始享受登山之樂。知識沒有增長多少，身體倒是健康了，伴隨多年的胃潰瘍、偏頭痛和一天跑五次廁所的腸躁症，漸漸離身，走得悄然，走得無聲無息，有一天從睡夢中醒來，才警覺到，這些麻煩好久不見了。
五年前，我和朋友啟明突發奇想，天沒亮就從台中開車往武陵農場，那時候走的還是谷關線，台中到武陵三個鐘頭，八點多抵達雪山登山口，然後棄車重裝步行十一公里上雪山。我們打算晚上在雪山頂紮營，明天一早只要掀開帳篷就可以看到日出，這種浪漫情事，單是想想就讓我興奮好幾天睡不好覺。中午進入黑森林時，命已去了半條，到了冰斗，怎麼看都覺得自己無論如何都難以登頂，無奈啟明已經走遠，只好硬著頭皮，一步一步的數著步伐，勉力往上爬，這是我登山多年以來最辛苦最賣力的一次。冰斗到雪山頂原本只要四十分鐘的路程，這回整整走了兩個鐘頭，好幾次背包再也背不動了，只好卸下來放在地上拖著走，活像剛吃過敗戰的散兵游勇。
上台灣第二高峰紮營，要揹睡袋、帳篷，還得揹水，遠超過平日登山的負重。上到山頂時，天色已晚，過度疲倦加上勞累，竟然引起高山症，不但頭痛欲裂，帶上來的食物更是一口都咽不下，就這樣輾轉反側到天明，終於看到生平僅見最壯麗的日出。當金輪終於掙脫雲海，掛在空闊無邊的天際，陽光像萬箭齊發似的射向天地的每一個角落，甚至輕易的穿越我的身軀，照亮身後霧鎖雲繞的山巒。
事隔多年，回想起這一生見過的所有日出，依然執拗的認為，那次在雪山頂上看到的，是此生見過最美的日出，理由無他，因為那次日出，是我在雪山之巔，天地神人四域共處時，一起創造出來的。在這荒山絕頂，腳下有萬年前冰河切割出來的冰斗，頭上有日月橫越的穹蒼，地上生長著雪山翻白草和玉山圓柏。雖然寒風刺骨，卻覺胸懷鼓脹，滿溢著難以言喻的感動。
有人問主張心外無物的王陽明，「這棵花樹，在深山中自開自落，和我的心有何關聯」。王陽明答︰「你未看此花時，此花與汝心同歸於寂。你來看此花時，則此花顏色一時明白起來，便知此花不在你的心外。」王陽明強調的是心外無物，我要說的是，辛勤而認真的參與，才會讓眼前的存在變得更明白起來。
每天都有日出，但那都不是我的日出，沒有期待、沒有辛勞、沒有任何付出，而日已高掛。不是山上的日出最美，也不是海濱的日出最美，而是親自參與創造的日出最美。
自從登頂雪山，看過此生最美的日出之後，才省悟行萬里路的道理，路不一定要萬里，但一定得自己用腳走過。行走的目的不在增進知識，而是親自體驗生命，行是為了真實的參與。犯了弒父娶母，人神共憤的伊底帕斯為「行不在知」做了最好的註腳，他最後的結局是挖掉雙眼浪跡天涯。雙目已盲，無知無識，但依然得浪遊天涯。走向最後的救贖，走入內心的平靜。
有人問登山家喬治．馬羅禮為什麼要爬喜馬拉雅山，他答︰「因為山在那裡」。這是虛答，說了等於沒說。最通俗的說辭是︰在山面前感受自己的渺小。弔詭的是，自覺渺小的登山者，為什麼偏偏又喜歡往讓他顯得渺小的高山行去？
剛爬山的人常常自問，何苦折磨自己，過這種狼狽、辛勞、甚至有點痛苦的生活。其實一切對外的探索和學習，最終都回返到自我，回到蘇格拉底所說的︰「認識自己」。詮釋學者高達美，視美感經驗為從自我出走而後又回返自身的陶成歷程，登山的過程也與此相彷彿。每次登山，就看到自己內在的另一面，剛毅、堅忍、不屈不撓、無欲無求、恬淡寡欲等人類謳歌的美德。向高山邁進，其實就是向自我內在的偉大深處邁進。
資料來源：博客來網路書店、晴天出版社
